1. 學菩薩行，淨化苦受：
「愉快不是自己從天上掉下來的，一定是你戰勝了痛苦之後的愉快。談到痛苦，也沒有無緣無故的痛苦，一定是有它的苦因。⋯⋯那個因可能很複雜，但非理作意就是一個極大的幫兇。⋯⋯我們應該努力地去學習菩薩行，在學習中去淨化這個苦受、這種不愉快，我們一定要有一個淨化的思想、身口意的操作。」

2. 堅忍修苦行，就有純樂果：
「如果一定要修苦行的話，有人就會覺得是很委屈的，⋯⋯我們為什麼可以堅忍地行在這條路上？就是因為我一旦偏離了之後、我一旦怕苦不想受委屈之後，果也就沒有了，所以我們會去行最純粹的、最清淨的道。因為它的果也是非常清澈的——就是純樂，不夾雜其他東西。」

3. 穿越委屈到達美好未來：
我們要討論的「不是怎麼樣逃開委屈，而是要討論對委屈的認知，以及對治方法，甚至是根治的方法。所以佛法的特質到底是什麼？淨化煩惱啊！就是要我們穿越這些委屈、穿越這些痛苦，達到最美好的未來，就是沒有苦的。我們怎樣不會被這些委屈和苦受嚇住、不會被這些不愉快所誑惑，而且能夠洞悉到：我之所以會遇到這種苦受，然後我會穿越過去的那個未來是什麼。」

4. 轉心力度夠強就能穿越委屈：
「如果我們習慣這樣去穿越的話，我們會不會覺得現在受一點委屈也是合理的？因為我的修力不夠強啊！我轉心的力度不夠強。我受委屈的原因，不是因為什麼事情、外相，僅僅是外相的不合理，內心裡肯定要有自己的一份責任的。我們把自己的這一份責任負責起來之後，我們就轉心啊！就心能轉境。」

5. 提正念，不隨委屈沉淪：
「我們要的是——不要隨著委屈一起沉淪，對吧？沉淪的意思就是越想越委屈、越想越委屈。如果把我自己做為宇宙的中心、做為整個周圍的中心去考慮的話，我愛執比天還大，⋯⋯有沒有發現：這個時候，我們的非理作意開始張牙舞爪、開始闖禍了？因為它已經把委屈周遍了，四處都是！完全看不見成辦利他行的勝利，只是單單一個委屈的感受，就遮蔽了一切美好。這是不是『一葉障目，不見泰山』呢？那怎麼辦啊？三個字——提—正—念！」