1. 真正修持時，凡事必定認識因、果：
「真正我們說在修學佛法裡邊，一個是種一點根，就像畫一個圖一樣，起個草稿，反正馬馬虎虎大概有個籠統概念就行。進一步你真正行持的時候非常細緻，一點都不能錯。所以真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。」

2. 做事情時，我們往往忽略了業果見：
＊「什麼叫作『任何事情必定認識因、果』？這句話是基於什麼說的？基於要真正講修持對吧？真正開始修行的時候就是『任何事情必定認識因、果』。」
＊「做任何事情我們會想認識因果嗎？我們也會找個原因對不對？找個原因幹什麼？跟別人吵，對不對？我認為就是因為你錯了，所以我要說你。我們就是這樣找原因的。我們找的是因果嗎？我們找的是看起來是那樣的東西。不會在做任何事情的時候一定要認識因果、認識業感緣起——因果見，業果見。這件事是會被忽略的。」

3. 迷惑於表象，沒有凡事必定認識因果的意樂：
「我們會發現：我們真正講修行的時候，做任何事情首先是不會想要認識因果；然後想要認識因果的時候也認識不清楚，多半都會迷惑於表面上的現象——眼睛看到的、耳朵聽到的，或者道聽途說的；甚至有的人也不是要靠眼睛看到的、也不是要耳朵聽到，他就自己想一想覺得大概就是這樣了，然後就根據自己的想像去處理問題。所以根本沒有『任何事情一定要認識因、果』，這樣的一個意樂都沒有的。」

4.「做任何事必定認識因和果」是很重要的概念：
＊「所以『做任何事』，還有一個『必定』，還有一個『認識』，認識什麼？因和果。」
＊「現在我們平常動不動就跟人家講道理，就是我這個有道理，他這個沒有道理。對不起！我們凡夫的道理，你講凡夫可以，跟人家打官司你可以打勝，講佛法的話你會下地獄，原因就在這裡。這個很重要的一個概念！」