1. 人及動物的母親都可以為保護孩子而捨命：
「世上誰人可捨命？為誰捨命？請問母親可以為孩子捨命嗎？母親怯懦嗎？怯懦啊！但她有一個baby之後，她要保護這個生命，她就可以棄捨。你說人類的母親這樣，動物的母親可以嗎？可以的！為了保護牠的那個小動物，我們看起來奇醜無比的那個醜巴巴、黑乎乎的小生命，牠就義不容辭為了那個小孩會捨去生命，牠就和猛獸搏鬥啊！很多這樣的母親啊！」

2. 突破對「所有的眾生都愛命」的認識：
＊「一隻雞可以跟狗打……因為牠怕那個狗一口把牠的小雞都吃了。」
＊「如果要救母親，是可以嗎？是可以的！……有一個事情你做的話，你媽媽就可以活著，……你敢推辭嗎？……反正大不了一死嘛！」
＊「置生死於度外 ……人是可以到那種程度的。」
＊「所以不是所有的眾生都愛命是第一原則——我是說這點是有可能做到的。」

3. 置生死於度外，是遍布生命界的：
＊ 捨命，「人可以做到，動物都可以做到，動物！還有……動物為人可以做到，人為動物也可以做到！…… 所以這是遍布生命界」。
＊「兒女為父母也是可以的，父母為兒女也是可以做的；還有一種人為一種人，就是『我想為你獻出生命』，到關鍵時刻，他毫不猶豫地會把他命拿出來，就看你在不在乎！所以你說人真的愛命嗎？他發現比生命更好的，毫不猶豫就棄捨了。」

4. 透由分析抉擇，是可以做到「為活命不應捨覺心」：
＊「當大家在這個問題上不能深入的時候，你就分析、分析：為活命不應捨覺心，是不是很困難？大家一定說很困難，……但是想世人…… 為什麼他為孩子可以這樣？因為孩子高於生命。那金剛乘的行者，菩提心高於生命可不可以推出來？就稍稍能夠同理可證的意思。」
＊「這個身體你不把它捨棄它也會死掉…… 而且捨棄了覺心活著，每一秒都是造罪，這沒意思啊！就多活那點有什麼意思？你這樣抉擇一下，你就發現：欸！這也沒什麼，總有一天是死，早死、晚死而已！」