0456. 當下就有將來能做到的因：
＊「『遂於其因』，什麼因哪？就是將來你能做到的因，你現在在這個因地上面做這一點，將來就感得必然的這個果。」
＊「我想要的結果眼前我是可以造個因的，⋯⋯因為動念之後，我會由於心念引生了身口的行為，所以我會集資、淨障，然後廣發正願，一系列的行為都從我的動轉心念開始了。所以這個因，是先開始轉動心念。」

0457. 走進你設計的未來：
「願會引生什麼？『遂於其因，集資、淨障』，它會引生朝著這個願望的一個行動，它就會變成你走向這件事的命運，變成現實到眼前來，這件事非常地科幻！因為未來完全是構思的，構思完了之後你去做，做完之後未來就是你構思的那種樣子。因為佛法是教我們轉變命運，或者說掌握命運的善巧方便——你走進你自己設計好的未來，那種未來最好是一點苦都沒有的，所有的快樂都圓滿，那就是佛果嘛！」

0458 .依止法是圓滿佛道的起始點：
「如果生生不離大善知識的攝受的話，那怎麼可能遠離正知見呢？如果有正知見的話，怎麼可能不發心呢？如果發心令增長等等不間斷地修學，生生受用不盡這樣去修學的話，比如生生世世都不會離開宗大師教法這個三主要道顯密的道次第，那為什麼我們不能一路成佛呢？」

0459. 直面自心的轉念實驗：
＊「師父教我們要對境的時候開始觀察。比如說，要長時間地追蹤自己的一個習氣——對到同樣的境，你會發現對到同樣的人內心裡那種排斥感， ⋯⋯這個反應不是突然而來的，而是來自於我們以前先有的因種。」
＊「這種習氣它的可轉性是非常高的，因為諸法沒有自性。這種可轉化的習氣的契機，就在我們遇到了佛法的時候，是最佳的轉化自己的時候。」

0460. 轉業的辦法：
＊「認識煩惱是什麼意思？就是你抓到你起心動念那個方向它是不對的，會造惡業的。認識了之後，接下來就是要『聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城』，沿著道次第所教我們這種調心的方式把它轉了，轉心嘛！」
＊消除障礙、集聚資糧，「把這個深深地忍可在自己的內心之中，甚至生生世世都會現行，你在碰到你過不去的事情，你就用這一招，就用這個辦法！」