1. 《道炬論》統攝各宗綱要，是成佛最佳引導：
＊「由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導。故此具足通達一切聖教無違殊勝。」
＊「本論――也就是本論所依的阿底峽尊者的所造的《道炬論》。那個是把所有的顯密、大小、性相各宗的宗要統統――宗要是大綱――統統含攝在裡頭，說明了這是什麼？這是任何一個人――補特伽羅就是有情――他那個成佛所有的方法，最正確的引導，所以這個教授能夠通達一切聖教，沒有一點點違背，沒有一點點違背。」

2. 妙音笑大師的八個科判：
「妙音笑大師把『通達一切聖教無違殊勝』分為八個科判：一、辨識聖教，第二、通達一切聖教無違之理，三、以教理顯示不如是許是相違――就是不如是承許就是相違，第四、成立聖教無違之因，第五、斷諍，第六、開示彼為應理，第七、通達一切聖教無違方便，第八、此論開示一切聖教無違，故具此種殊勝。」

3. 科判一「辨識聖教」的內涵：
「在《般若燈論廣釋》中說：所謂聖教，是指無誤開示想要證得無死涅槃甘露勝位，或者想要獲得解脫，堪為修行佛法的所依身，或者人、或者天――條件這麼高，他有欲樂要涅槃或者解脫，而且他所依身要人、要天――而且他要完整了解苦諦、斷除集諦、現證滅諦、修行道諦的法。」

4. 科判二「通達一切聖教無違之理」的內涵：
＊「是指了知所有的教法都是一個補特伽羅成佛之道，而這些教法隨宜成為道的主體或道的支分。注意喔！是了知所有教法。」

5. 科判三「以教理顯示不如是許是相違」的內涵：
＊「『菩薩們所追求的目標』是什麼？『就是要成辦世間眾生的利樂，而且也要攝受三種種姓的所化機，為此必須學習這些所化機的修行之道。』你不學，你幫不了他！」
＊「『對於方便所產生的結果的因，如果闇昧不明，那就很難宣說了。』這是因為自己如果不能夠如實確切地理解的話，怎麼能為他人宣說開示呢？是不可能的！」
＊「如果有人說：『因為是大乘行者，所以不應學習小乘的法藏。』那絕對是一個相違的因。」「他不會成佛，利他也不會圓滿。」