1. 依止善知識是通達一切聖教無違的方便：
通達一切聖教彼此之間不相違的方便善巧，就是要依止一個能為我們總攝道的總體及支分的傳承善知識，如《廣論》上說：「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。」

2. 現能修者即當修習，未能修者不應棄捨：
依止善知識，聽聞佛法，了解道理後，對現在聽得懂、做得到的部分就應當開始修習；對目前還有困難，未能實際做到的地方，也不能給自己找許多像老、病、忙、笨等無法趣入正法的理由，而想要棄捨。在遇到可上可下的境界時，要想到先發願，希求佛果和一切智智， 往上跨一步，切莫後退， 能努力做的就先儘快做。

3. 遂於其因，集資淨障、廣發正願：
＊「為什麼不能修學？就是資糧未聚、罪障未淨，正願沒發，棄捨了嘛！那如果反過來就是集聚資糧、淨治罪障，又廣發正願，不久什麼就增長了？智慧、能力、資糧全增長了。增長了之後，注意喔！『於彼一切悉能修學。』」
＊當我們修學依止法、《廣論》、五大論，或想增長背書與辯論的能力卻遇到困難時，要效學今年憶師恩法會上提到的幾個法師的公案，他們就是透過集聚資糧、淨治罪障，與廣發正願來突破修行瓶頸的最佳證明。

4. 師父總攝「通達一切聖教無違」的方便：
師父也將宗大師這一段關於「通達一切聖教無違」的方便總攝為五個重點。第一、一定要依止善知識；第二、善巧修學佛法的整體大綱、質量、次第；第三、知入處，還是要問善知識：修學遇到問題、遇境時正知見無法顯現、如何以佛法調心、整個道次第的修行、以及如何依照善知識的指導依戒而行，都需要知入處；第四、知深進方便；第五、行果圓滿。

5. 《廣論》開示一切聖教無違的殊勝：
「『由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導。故此具足通達一切聖教無違殊勝。』透過妙音笑大師的科判，我們可以總攝出《廣論》開示『通達一切聖教無違殊勝』的要點。」