1. 「辨識法者」：
《廣論》科判第二科「為於教授起敬重故開示其法殊勝」，妙音笑大師分作三科， 前二科為「辨識法者：法者，此教授基論，謂《菩提道炬》。 第二、宣說具有圓滿、易於受持、派軌殊勝三法」。
＊「辨識法者」，「『法』有從苦難中救護、有悲憫等等特別多的意思，那麼在此處的這個「法」，……就是《菩提道炬論》。」

2. 具有圓滿：
＊「依怙所造雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為《道炬》。」
＊「尊者造了很多論著，有各式各樣的法類，共有百種，被稱為《阿底峽小品集》――這個小品應該是著作集的意思――然而其中最主要的就是《道炬論》。」為何《道炬論》是最為重要的呢？因其「毫無遺漏地包含『經咒所有樞要而開示故，所詮圓滿』。……就是講說顯密都包含的、開示的，它所詮的圓滿。」

3. 易於受持：
＊易於受持就是很容易行持的意思。行持「主要指『調心』方便，以三士道的『次第』來調心。」「先以下士道，再以中士道漸次引導，很容易受持的，然後就到上士道」。
＊「任何論典，它的內容都是圓滿的，然而一涉及到行持的時候，很難有比《廣論》更容易行持的。」《廣論》把次第明明白白書寫出來，對我們初機來說當然容易受持啦！

4. 派軌殊勝：
「派軌殊勝是什麼意思？就是傳承嘛！『又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。』就是說這個派軌殊勝，它一定是比其他的派，然後它非常殊勝，那殊勝在哪裡呢？善巧龍樹、無著二大車之派軌的兩位上師――……覺窩阿底峽之親傳上師――金洲大師和小明了杜鵑。」

5. 深見派傳承上師小明了杜鵑：
「小明了杜鵑他是阿底峽尊者深見派傳承的上師之一，……他依止了大明了杜鵑，聽受龍樹菩薩所傳的顯密全圓的教授，然後他就開始閉關，在一個靜處一心專修，獲得了廣大的神通，並且證得了了不起的果位。他對弟子非常地慈悲，對尋求解脫的具緣弟子非常慈悲攝受，特別他把龍樹菩薩所傳的一切教授完全地傳授給了阿底峽尊者」。