1. 通達一切聖教無違之理：
「『第二』，是『通達一切聖教無違之理』，就是要了解佛陀所宣說的一切無倒至言……彼此是互不相違的。下面『達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道』…… 應該了解這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。接下來，『此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分』，佛陀說的法，有的屬於道的正體、有的屬於道的支分，仁波切說佛陀是以這種方式來說法的。」

2. 菩薩所求是為成辦世間義利：
「此中諸菩薩所欲求事者，謂是成辦世間義利，亦須遍攝三種種性所化之機，故須學習彼等諸道。如《釋菩提心論》云：『如自所定解，欲令他所化機發決定故，諸智者菩薩恆應於所詮義無謬誤，善趣教誡所化機。』」

3. 佛陀宣說正道，帶領有情成佛：
佛陀最終是希望引導我們成佛，引導我們趣向菩薩道，所以宣說正道，告訴我們菩薩應該如何努力，應該走怎麼樣的修行之路。不同種姓的眾生相應的內涵不同，所以菩薩發起為利有情願成佛的心，為了相應三種所化機，深學、廣學方便善巧，目的是帶領一切有情成佛，脫離輪迴的輪轉，成辦現世和究竟的義利。

4. 菩薩必先學會義理，方能宣說利益他人：
菩薩都是以菩提心為主要修持，把理解、領悟的內容，自己生起定解，然後幫助所有的所化機發起定解趣向成佛之道。對於佛陀為我們宣說的一切聖教、所詮釋的義理，菩薩自己一定要先學會、學正確，才善巧的教誡透由說法的方式，引導所化機趣向成佛之道。如果自己所學、所理解的佛陀教理沒有確定的話，是無法為有情開示宣講的。

5. 佛陀應機宣說無倒至言：
佛陀宣說的無倒至言是不相違的。幫助補特伽羅從凡夫位到無學位，連貫的次第宣說不同的法類。有人相應聽故事；有人相應皈依；有人相應十二因緣；有人相應苦集滅道；有人相應菩提心；不管是道的整體還是道的支分，了義還是不了義，佛陀慈悲地用各式各樣的方法為我們說法，幫助不同的有情眾生。