1. 準備好聞法動機：
「有準備好自己的聞法動機吧？一定要為了芸芸眾生離苦得樂，然後去希求一切遍智的果位，要有這樣的一個動機。不是為自己的離苦得樂或者暫時的平靜而聽法，也不是僅僅為了調伏今天的心不順啊、鬱悶啊來聽法。……要讓我們聽法的這個善業在悠遠、悠遠的未來一直會在我們的相續裡增長廣大，所以一定要發希求一切遍智果位的心，為了芸芸眾生的離苦得樂。」

2. 成立聖教無違之因：
「趣入大乘道者，有共不共二種應修之道。共者即亦是劣乘藏中所說皈依、業果、思惟輪迴總別諸苦而欲解脫之出離心、四諦、緣起等三學之修持。總之，諸凡共下中士法類諸道，此等何因而成應捨？故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切共通法類，雖大乘人亦應修持。復次正遍覺者，非盡少過，圓少分德，是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德。能成辦此所有大乘，亦滅眾過備起眾德，故大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類。是故一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。」

3. 一切佛說的至言，大乘人都必須修持：
＊「一切大乘的至言，還有小乘的至言，……都是佛說的，都是佛語的所詮。」
＊「所有佛陀所說的至言，都會發生著淨除我們的過失、成辦我們相續的功德的作用；沒有這樣作用的佛語一句都沒有的、一點也沒有的！而這一切的佛語，大乘人要不要修呢？都必須修持，而不是什麼？不是不須修持，是必須修持！」

4. 不要對圓滿的佛法作錯誤的取捨：
「仁波切語重心長地告誡我們，不要把圓滿的佛法作錯誤的取捨，然後根據自己的喜好說這個好而說那個不好，或者自己心裡還對法有一種嫌棄的感覺，這些東西都要在自己的相續裡好好地觀察。其實最重要的是要學清淨圓滿的教法，學了之後我們就知道：『啊，這樣的想法是不對的！』也會知道一切佛法都是什麼？沒有一句、沒有一點不能成辦斷除過失和生起功德這樣不可思議的作用。」