1. 大乘涵蓋所有法類：
「復次正遍覺者，非盡少過，圓少分德，是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德。能成辦此所有大乘，亦滅眾過備起眾德，故大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類。是故一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。」

2. 要獲得佛果，必須修持大乘道：
＊「『以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故』，只要凡是佛陀的言教，沒有不是斷除過失、生起功德的方法。『又彼一切，大乘人亦無不成辦故』，所以大乘必須修學這一切，沒有大乘不修持的法。」
＊「要獲得佛陀的果位，必須要成辦大乘道、修持大乘道；那麼要修持大乘道的話，一切佛語沒有不被含攝其中。······所有佛陀所說的至言，都會發生著淨除我們的過失、成辦我們相續的功德的作用」。

3. 要生生世世學習「成立聖教無違之因」：
「這一段，可能是需要一輩子不停地，甚至生生世世不停地學習，······因為我們的習氣就是一直喜歡對一些事情分好的、壞的，什麼我要的、我不要的，但是對於圓滿的佛陀的所詮，卻不能這樣作意――作意喔！何況你說出來，何況你產生那樣邪見的定解！這都是對我們的現在和未來極度傷害的。」

4. 勿將圓滿佛法作錯誤的取捨：
仁波切語重心長地告誡我們，不要把圓滿的佛法作錯誤的取捨。我們常常根據自己的喜好，夾雜貪瞋癡說這個好、那個不好，或是嫌棄某一類不相應的法，這些都要在自己的相續裡好好地觀察。例如慈心救護三界六道有情、淨塑、種樹等都是和菩提心相應；曲風搖滾的讚頌，也是老師想要接引年輕人的方式。最重要的是要學清淨圓滿的教法，就會知道自己很多的想法是不對的，也才會知道一切佛法沒有一句、沒有一點不能成辦斷除過失和生起功德這樣不可思議的作用。

5. 修習小乘共道，完整生起大乘道：
善知識叮嚀我們，佛說的一切聖教彼此不相違，因此學習大乘的關鍵在於認真修習小乘的基礎法類，如暇滿難得、死無常、惡趣苦等等。不僅僅聽聞，更要把它串習在自己的相續中，努力地對境實修，直到生起那樣的量。如果因輕視而不認真修習小乘的基礎法類，很難完整地生起大乘道。