1. 謗法障的毛病出在欠師承：
＊一般來說，我們妄加是非是不會的，「毛病出在——欠師承。我們自己看了這個佛經以後，就這樣去解釋，⋯⋯ 這個是非常糟糕的⋯⋯這是我們無始以來的習性」。
＊「壞牟尼軌故，彼亦損於正法」，「佛立那個規則，你如果說輕輕易易地否定它，那是損害正法，那實際上就是對自己積下來的最嚴重的謗法障。」
＊「只要是清淨的師承，一定會告訴我們尊重教典，⋯⋯解釋佛語要有佛陀授記的祖師來解釋，這樣才是清淨的！」

2. 凡夫用妄情去理解佛陀的真智，一定都解錯了：
＊「如果一個站在黑暗裡，被我執、被很多妄念所覆蓋的凡夫去解釋佛經，你們可以想像會解釋成什麼樣子！因為佛陀所說的已經超越了凡夫的眼界、超越了他的理解。尤其是空性這件事，對凡夫來說它是一個完全不現前的事， …… 如果依文解義解空性，一定都解錯了！」
＊清淨傳承也是師父非常、非常在意的，「因為佛經和論典就是有情離苦得樂的眼目，獲得正知見眼！一旦這個眼睛錯了，那就找不到哪裡是險路、哪裡是安全的路，所以他想走解脫道的時候，結果一個邪見又把他眼睛弄得像失明了一樣。損壞了正法，⋯⋯是無與倫比巨大的損失！一切有情的利益都會被損害。」

3. 不求師承是無知：
＊「 『自然就懂了、自然就覺得是這樣的』，這個就是『無知』的問題。」
＊「談到空性、談到菩提心，甚至談到密法，談到修定的次第，乃至一些功夫的證驗，⋯⋯這一些如果沒有跟善知識學過，應該是矇不出來的！你如果講的話，學過的人一聽，就能聽出來你那個是沒有學過的。」

4. 廣論具有「易於獲得勝者密意殊勝」：
「這麼大一個罪，積下了嚴重的謗法障，但是學了這段經文，還有前面所學的都是一向連貫的次第，我們就會透過聽幾節課，如果你認真聽、領會了，就可以不要造作這樣的惡業。所以真的本論有『易於獲得勝者密意殊勝』的這個殊勝！因為聽講就可以改變這樣的知見。改變了知見之後，我們就避開這樣的險坑，不要隨便地去解釋經論，一定要沿著祖師佛菩薩的論來解釋。」