1. 串習聽聞軌理，讓心真正進入聽法的前行準備：
聽聞軌理「就像你做一件非常、非常莊嚴的事情的一個儀式。這種儀式就是你去用自己的心思惟聞法勝利，比如說六想，還有五想聽聞正法、斷器三過等等。這樣的一個思考會把我們的心從生活的這些林林總總的事相的執著上，一下轉到了聽法的一個前行。」

2. 執持講、修別別分開的見解，對法的恭敬心會生大障礙：
＊因為有了錯誤的見解，「遂於正法執有別別兩樣分開來的――講跟修兩個法。在這種狀態當中，我們會產生：既然這個教是講的不是修的話，那個教就沒用啦！你就不重視它啦！……那恭敬心就引不起來。」
＊「所以你就關於那個經論哪，那都是講講的，不是修行的，那你就覺得沒有用了，你就不去敬重它。那個東西就對我們是個障礙，不是一個正確的方法。」

3. 修學佛法要恭敬，做不到要慚愧：
＊「要曉得修學佛法最重要的，就是恭敬心；而反過來，法的沉沒最主要的原因哪，就是沒有恭敬。」
＊「對我們極大部分的經論來說，眼前是用不上，這可能的。但是我們心裡面恰恰相反，要慚愧呀！」

4. 有沒有正知見差別很大：
＊「現在呢，我們恰恰相反，不但感受不到，還自己覺得：唉，這一些都不是佛法！你因地上面先種下了這個惡因的話，非常可怕！」
＊「這個習慣已經養成功了，這以後要真正努力改的就是改這個。……要了解我們到最後這條直路，就是這樣，你現在因地上面下對的話，不久啊就可修這個路了，這個是它的差別。」

5. 念誦皈依發心偈三遍，可以有不同的用心：
大乘發心時可以念誦「諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依，我以所修聞法諸資糧，為利有情故願大覺成」三遍。第一遍，虔誠地皈依、思惟諸佛、菩薩祖師的功與恩，所造經論的殊勝，以及師父、老師、大寶僧團等功德，隨文作觀，把內心虔誠皈依的心給帶動起來。第二遍，祈求從現在到成佛都加持我專心聞法等善行資糧，迅速成就大覺果位的功德。第三遍，發願要跟佛陀一樣，勇悍、精進地去成辦這樣的大乘發心、利生事業！念誦三遍之後，有了虔誠皈依、祈求加持和廣大發願，隨著學修的深廣，體會會越深刻，就可以調整我們這顆心。