1. 執取正法為別別講修二法，生不起對經典的敬重心：
「如果生起了一種理解，認為諸大經論是講說的法，經論中沒有可以修行的關鍵；在經論之外，還有開示修心要義的教授，然後執取正法分為講說與修行兩種法，而且這兩種法是別別分開的。大師說：應了知，應了知這種理解會障礙對無垢的顯教經典與密續的經典，還有無垢的釋論――是三個對境喔！顯教的經典、密教的經典，還有釋論――生起強大的敬重心起障礙。」

2. 修學佛法最重要的，就是恭敬心：
「『修學佛法最重要的，就是恭敬心；而反過來，法的沉沒最主要的原因哪，就是沒有恭敬。』所以從有恭敬學佛法和沒有恭敬令法沉沒這兩個點，去聚焦在恭敬心來詮釋這段法義，讓我們去體會一下：有恭敬心，學習佛法能不能夠成就？能夠成就！成就你喜不喜悅？喜悅啊！那沒有恭敬心就令法沉沒，沉沒了就自己和他人都沒有希望了。」

3. 沒有完整如理教授，會產生講修二法別別無關的流弊：
「『我們現在沒有得到完整的如理的教授，所以就產生了這個流弊。」』那個『完整的如理的教授』應該就是傳承對吧？清淨的傳承。」「這個流弊是什麼？這個流弊就是講是講、修是修，而且它是兩件事，是別別無關的。」

4. 導正錯誤流弊，恭敬所有教典：
「一旦我們把講的和修的割裂開來，認為要修的時候再找一個法去修的時候，講只是講而已，只是開闢了廣大外解；一旦產生了這樣的想法，我們就不會恭敬教典。不恭敬就會令法沉沒，這是多可怕的事情、多大的障礙！」

5. 依循清淨傳承，得到究竟涅槃：
我們學習經論時，常常覺得若要修習和佛菩薩捨頭目腦髓、妻兒家產一樣的境界，是不可能做到的，修行的方法應另行尋找。這種認爲講跟修是兩件事情的現行，一直是師長要幫忙我們破斥的。佛菩薩透徹的眼光告訴我們：比起無止盡的痛苦輪迴，得到涅槃才是一條直路。依循有著清淨傳承，完整如理的教授修習，擺脫愚癡凡夫鈍根的狀態，我們才能得到真正的快樂。