1. 分離聞思修會障礙修恭敬心，集謗法業：
＊「說彼等中，不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。」
＊「由於沒有清淨的傳承，這個學的人把聞、思、修完全分離出來，變成了一個他修恭敬心非常大的障礙。因為他起了這麼大的障礙，他沒法受用佛法，到最後他不得不在心裡會覺得佛法沒用，甚至說這也不是佛法，到最後就變成了誹謗正法。」

2. 錯謬的見解會導致謗法業，應引以為戒：
「本來是可以遇到佛法拯救自己，可以把自己的現生和來世走向更美的地方、更美的地方，結果由於他沒有得到清淨的傳承，產生了這麼錯謬的見解，居然誹謗正法，自己種了這麼可怕的惡因，還要下地獄，如果他沒有懺悔的話。這麼可怕的惡業，它的來源居然就是一個自己對修行的錯誤見解導致的。注意喔！見解――對這個事情的看法，對於佛陀所說的教正法的看法。所以我希望我自己和我們所有的人要引以為戒！」

3. 聞思修教正法，令成證正法：
「正確的見解是什麼呢？就是修的時候，你要去修你思惟的。思惟什麼呢？就是思惟你去聽聞過的，照著你聽聞過的教典把它變成聞所成慧，然後你再去思惟它。所以聞、思、修是一體的。那它的所緣應該是同樣的，對不對？因為同樣的就是教正法，你去聞，到聞所成慧，再去思，到思所成慧，到修，到修所成慧，都是要對教正法進行這樣的思考，然後變成了證正法。」

4. 聞思教典，使相續成為經典本身：
「我所聽聞的這個教典是一定課後要思惟的，思惟是為了什麼呢？思惟就是為了把它變成我的相續本身。這個經典就成為我的相續，成為我內在的全部，對不對？內在的全部，就是希望我的相續全變成經典本身，就跟佛所說的一模一樣啊！可以說老死也解脫了，想利樂有情也能夠利益。用什麼利益的？當然是用佛所說的教法――教正法和證正法去利益啊！」

5. 敬重教典是學佛法最重要的恭敬心：
「佛陀所說的法沒有一個字是我們用不上的，因為都是苦海裡的有情離苦得樂的燈塔，或者說是唯一的舟航。駛離生死苦海的這個大船，就是佛陀所說的教正法。所以我們一定要對佛陀所說的教典起大敬重，這是學佛法最最重要的、最最重要的恭敬心。」