1. 用長遠的心來規劃，依道次第努力修行：
「如果不用一個長遠的心來規劃自己，用希求成就無上菩提這樣一個全圓的次第，生命無限，你可以活很多生，但還是每一生你都會覺得我還用不上！遇到了就是這種看法。但是如果我們從現在開始切入一個道次第去修行的話，比如說道前基礎的上師相應等等，我們就會知道：一個次第、一個次第努力地起修，沒有一個次第的法是我不需要的、是芸芸眾生解脫乃至成佛不需要的。」

2. 把聞、思、修分離，會導致謗法：
＊「由於沒有清淨的傳承，這個學的人把聞、思、修完全分離出來，變成了一個他修恭敬心非常大的障礙······沒法受用佛法，到最後他不得不在心裡會覺得佛法沒用，甚至說這也不是佛法，到最後就變成了誹謗正法。」
＊「師父說這是惡因！大家可以觀察一下：這個惡因是什麼原因產生的？就是從一個見解，錯誤的見解。這個錯誤的見解構成了什麼結果呢？就構成了他造集地獄業。」

3. 要透過聞思修，把教正法變成證正法：
「那麼正確的見解是什麼呢？······聞、思、修是一體的。那它的所緣應該是同樣的，對不對？因為同樣的就是教正法，你去聞，到聞所成慧，再去思，到思所成慧，到修，到修所成慧，都是要對教正法進行這樣的思考，然後變成了證正法。」

4. 有次第的長遠規劃是重要關鍵：
我們可以從無限生命的角度去思考生命何去何從，至少要想下一生，最低下限要修念死才有可能修行。業果貫穿三世，要學會運用因果，才能受用業果法則、主導苦樂。死後心識承載了業帶往下輩子，如果這顆心會給彼此帶來痛苦，甚至是三惡道的痛苦，那就改造它。因為心是無常，透由跟隨善知識學習，把握當下，勇悍地在三業上斷惡修善，就會走上真實、長遠的離苦得樂的人生。心轉了，業就轉了。

5. 珍惜聽聞因緣，把相續變成經典本身：
要珍惜每一節課聽聞的因緣，聞法時就在聞思修，建立正確的見解。學佛就要學經典，佛的身口意都是法，我們要學佛就是把法學到骨子裡。所以一定要對佛陀所說的教典起大敬重，不要不恭敬，這是學佛法最最重要的恭敬心。