1. 得了人身不怕，失去人身才怕：
＊「你真正能夠增上生了以後，我們眼前什麼都不怕。為什麼呀？那很簡單啊！現在我們有沒有怕我們的人身啊？我們對這現在的人身並沒有太怕，只是：唉唷！將來死了以後墮落才怕。」
＊「對我們的來生來說，我們最怕的是什麼？是沒有人身。所以應該在我們這一生已經得到人身之後，把來生的人身一定要賺到！賺到之後來世就無憂，因為可以繼續修行。」「師父說：把握這個重點的話，那一步步上升，自然好。」

2. 凡事要把握其因：
師父舉這個增上生「主要的就是原因始終要把握住：我們沒有得到正確的正知見！我們沒有得到正確的正知見是什麼原因呢？是缺乏善知識。那麼，為什麼你會缺乏善知識呢？所以沒有善知識，是因為自己的條件不夠，自己條件不夠不認識善知識，以及還沒有希求善知識的心。」

3. 依師才能得正知見，知取捨：
「怎麼樣把經典真的、真的認識到每一步的離苦得樂都要嚴格地，或者說貼切地像經典那樣，得到這樣的定解是不是一定要依止善知識？從善知識的口訣教授中非常認真地修行。什麼是苦、什麼是樂、什麼是苦因、什麼是樂因，這些正知見都得到之後，然後在每一步的行持中，也要依靠善知識的口訣教授，不然當下取什麼、捨什麼也是不了解的。」

4. 反省自心觀察現行，長養依師好等流：
＊從外相上，有師父、真如老師，還有很多高量善知識都關顧著我們，《廣論》、《希望．新生》等也都宣說許多正知見。但是如果從我們的現行、內心的想法去看，但凡有一點路子，我們就要自己想辦法，我們是不會靠佛說的辦法，等到走投無路了才去找佛，這與求神問卜有何異？
＊要好好珍惜我們過去生千辛萬苦拼來的有師法友陪伴的學習環境以及可貴的修行條件，並在這個基礎上繼續淨化錯誤的見解和習氣。真正的關鍵是等流，所以要看看師長三寶功德，再對比我們起心動念的現行，在內心上調整，依見導行。但由於我們智慧微劣、習氣重，又有很多惡友以及世間的邪見，引發我們貪瞋癡、再加強貪瞋癡，所以一定要依靠善知識，得到正確的見解才走得出來。