1. 經論是修行的最佳指導：
「這個見解千萬使不得，千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！要曉得，不是經論的錯，而是說我們聽的人沒聽到；或者容許有這種可能，講說的人沒有把那精要講到，這是絕對有的，絕對可能的。就是說他講的人講到了，我們聽見了以後還要一步、一步上升。」

2. 廣學經論明辨是非：
「所以修學佛法，為什麼要廣學經論，得到那個宗要的真正的意趣就在這裡。你一定要把那個正、似―― 正是正確無誤的，似是似是而非的，辨別得清清楚楚，知所取捨。這樣你走的話，不管環境多惡劣，對你來說，你一定增長，環境越惡劣，你越好。」

3. 「一經通，經經通」的內涵：
＊「所以我們平常，常常說一句話：『一經通，經經通。』有的人只通一經，餘經不通，這兩個就差別了。是，沒錯！你能夠廣博地認識了以後，它精要總是相順的幾樣東西，你從這一門深入，當深入了以後，其他的，欸，你都能夠把握得住；如果你要細部的時候，你可以處處體會，乃至廣用一切。」
＊「學得好的，哪一宗、哪一派都可以包含一切；學不好的，哪一宗、哪一派都執著在自己上頭。」

4. 向內調伏，改變怪外境的習氣：
我們習慣責怪、要求外境，不管對人對事大多如此，常常忘記自己這一方也是有可努力的地方――我可以提正念、向內調伏。事實上，外境和自己兩者需要先改變的還是自己，只有先調伏了自己，然後才能幫助到別人。如果不改變觀過的習氣，慢心越來越重，就會處處認為自己正確，乃至於對到經論也會觀過，由此造下謗法之罪。

5. 遇到困境練習轉心：
「惡人的呀，我的資。」遭遇惡劣情況時，痛苦不是唯一結果，我們可以選擇轉心。挑戰自己習慣性的見解和反應，學著向善知識那樣把困境轉為道用――「他如果一個壞蛋跑得來跟你發脾氣，成就你的忍辱，成就你的持戒，成就你的精進」。以這樣的方式面對困境，其實就在消業障，同時功德增長。在此過程中，我們會發現到轉念就是轉變業力，而苦樂也隨之轉變。