1. 「須如是知」的次第是先知道後修到：
＊「『須如是知』是『知』什麼呀？就是『今乃了解，一切經論皆是教授』」。
＊「不是馬上教你這樣做到、修到，而是剛開始的時候，我們概念上面就應該這樣地認識。所以引導我們正知見，從這一個地方入手。」

2. 聽聞正法，建立正知見，種正因：
＊「你這個正知見下去了，什麼？因啊！因正果實。否則的話呢，我們說：『因地不真，果招迂曲。』我們還不知道咧，我們還不知道咧！這是真正可憐的地方」。
＊「正知見不知道是很可憐的；反過來，了解了正知見，就是多麼幸運、多麼令人歡喜的一件事情，是多麼值得珍惜的一件事情！也是令暇滿產生義大的最根本的條件，就是一定要聽聞正法。」

3. 圓滿教授孕育利他的慈悲心：
＊「說：『哎呀，只有這個是圓滿的教授，別的都不對啊！』又錯了！又錯了、又錯了！我們必定要知道，你有了圓滿的教授，那個時候，想辦法幫助他。如果你覺得他不對的話，你怎麼想幫助他，你要懂得幫助的善巧去幫助他，那就對。」
＊「要對別人的錯誤有一個想幫忙的心，而不只是你錯了批評你，甚至看不起你，不是這樣！它是有一個慈悲心在裡邊。因為清淨的教授絕對會孕育我們各自修行者的慈悲心」。

4. 觀察清淨教授在身心上的落腳點：
清淨的教授是源於一個大悲心。「要不斷地思惟觀察。就是觀察這個清淨的教授在自己身心上的落腳點，實際上是懷著什麼？寬容的、慈悲的同理心，看到別人有錯誤或者有困境的時候，要去善巧地幫忙。在確立這個正知見的時候，師父再再地提的是一個要趣向菩提心的方向，對不對？趣向菩提心的方向，不能只顧自己，也不能學了很多教典之後眼高手低，一下手都沒有利他心，這也是不行的！」

5. 好好學習教理，依理利他：
「說：『我有熾盛的利他心，我馬上就要利他！』利他是要有教理依據的，不經過長時間的學習也是不知道何謂利他的。比如說生死大苦，什麼叫無明？什麼叫空性？什麼叫發心？道次第是什麼？道次第就是幫忙一個人的次第，也是饒益自己的一個次第，如果對於這個次第不了解的話，也不知道怎麼幫忙別人。」所以大家一定要好好地學習。