1. 得到圓滿教授，發心好好學：
「當我們得到了這個圓滿的教授，一定要按照圓滿的教授那樣──要發心啊！……要把所有顛倒的、所有錯謬的東西顛倒過來。因為一切錯誤都出於對事物的顛倒認知，一切快樂也源於對諸法實相的究竟了解。如果了解了這一切，那麼對別人的錯誤有什麼不能忍耐的？因為他就是不知道正知見才錯的，那就把正知見自己好好地學，有因緣的話就好好地幫忙別人。」

2. 有了正知見，如何應對不合理之處：
「知道了這樣正確的知見，但千萬不要眼高手低，要腳踏實地改變自己──你能不能幫忙錯的、不合理之處，你能不能幫忙？不然就變成了：知道一個道理，用這個道理去評判天下、忿忿不平，然後只能講，也不能做什麼。但是如果你不能做、你這個道理只是講講的話，佛法的核心不是這樣；佛法最重要的就是要改變我們的內心」。

3. 看到別人的錯誤，善巧助人：
＊「有人錯了之後，你採用什麼態度呢？指責？批評？諷刺？挖苦？拋棄？……師父說：要善巧地幫助他。」
＊「要不斷地思惟觀察。就是觀察這個清淨的教授在自己身心上的落腳點，實際上是懷著什麼？寬容的、慈悲的同理心，看到別人有錯誤或者有困境的時候，要去善巧地幫忙。在確立這個正知見的時候，師父再再地提的是一個要趣向菩提心的方向」。

4. 學法後要發心利他，不能不幫：
學了很多教典，要再再思惟觀察自心，將清淨圓滿的教授運用在自己的身心上，修正自己的三業。如果學了殊勝圓滿的道次第，卻又不願意發心幫忙別人，就是沒有把法學入心。看到別人出錯或陷入困境、迷惘時，不能觀過或挑毛病，應該要安慰、鼓勵、陪伴他，要學習發菩提心，善巧地幫助他。

5. 自利利他，就一定要好好學習道次第：
道次第是清淨圓滿教授， 引導我們通往大乘，從發心、生死大苦、無明、空性等等都囊括在内。所以值遇了圓滿教法，要按照《廣論》所說，在身心上努力實踐，發菩提心，自利利他，才算真正得到清淨圓滿教授。利他要有教理依據，需要經過長時間的學習才能知道方法。如果對於道次第不了解，就無法知道如何善巧助人。所以一定要精進，好好學習道次第。