1. 佛正法有二，以教證為體：
「《俱舍》，通常說——小乘聰明論，換句話說，小乘的最後的精華。那麼請問這個地方為什麼引小乘而不用大乘？這個地方說明：小乘尚且這樣，何況大乘。本來大乘是以小乘為基礎的，更說明這個基礎，直通到最上乘，沒有一個例外的。所以佛真正的正確的教法，分起來就是兩樣東西，一個教、一個證，除了這個沒別的了。」

2. 教正法者，謂是決擇受持道理修行正軌：
「『教』是什麼？就是來分別、說明、解釋什麼是你該做的，什麼你該捨的，怎麼樣去修行，修改你以前的凡夫的行為，變成功跟聖人相應的。你了解以前錯的，現在認識以後對的，照著去做。雖然了解了，心裡還是習性很重，那個時候你照著，這個叫作修行啊，這個才真的修行啊！」

3. 把握原則，沒有一個不是修行：
﹡「像拜佛它的目標本來是懺罪的……要降伏我慢。有人拜佛就會比數字啊，就生起貢高我慢，然後越拜我慢越強，這就是錯了嘛！……把握不住原則就會變成這樣。那念佛也是啊！就說要淨化煩惱。」
﹡「告訴我們懂得這個道理，就是要捨掉不相應的、去取相應的，和什麼？和聖人的法。那聖人的法是從什麼時候開始？是從親近善知識的一個凡夫，先聽教正法，從這樣的學習過程開始的，不是說一開始上來就要成聖人，所以它的次第絕對是你自己能夠完成的。」

4. 一定要依師聽聞教正法：
「『教正法』就闡述比如說我們從一個凡夫一直到成佛，像三主要道——出離心、菩提心、空性，這所有的路都有一個善知識領著、帶著我們，就像沿路一直有燈一樣，給我們照亮腳下的取捨。那善知識用什麼引導我們呢？用教正法，還有他相續裡的證正法。那教正法就一定要聽，聽完了去了解，然後做取捨。」

5. 證正法就是照著懂得的道理去做：
「『證正法』，就是你照著前面抉擇好的、抉擇完了起修行就可以了！就用抉擇取捨的道理，在自己的身口意三門，錯的——或者說惡因，或者說黑法的因，就把它拿掉，因為它會引生苦。那麼樂因——就是善的因，就把它好好地種。」