1. 出發前，應已知方向與目的：
＊「如跑馬時，先示其馬所應跑地，既示定已，應向彼跑。若所示地是此跑處而向餘跑者，定成笑事。」
＊「就像跑馬一樣，先告訴你怎麼跑，告訴你了，照著去跑。」「如果告訴你向這邊跑的，剛講的時候，等到你真正跑的時候另外一個方向，那是開玩笑。」
＊「所以你出發的時候你會知道自己去那個地方，要朝那個地方走。」

2. 由教正法抉擇出成佛的目的：
「目的是教正法決定的，……沒有學教正法，你就不知道目的是要成佛，要經過發菩提心成佛是不知道的！所以這個目的完全是抉擇教正法之後出現的目的。那為什麼我們要抉擇教正法出現了這樣的目的呢？因為我想去那裡呀！為什麼想去那裡呢？離苦得樂呀！不僅僅讓自己離苦得樂，也讓芸芸眾生都離苦得樂啊！」

3. 成佛目的遙遠，難以觀測，極易跑偏：
「我們從此地出發的時候就要去佛地，是這樣的吧？那如果我們出發之後去走了一個很奇怪的地方，……這個『定成笑事』，是誰發現錯了呢？一定不是正在跑的那個人他自己知道錯了，他知道錯了他就不會跑了；一定是跑完的人發現：欸！你這個校準方向的時候錯了。因為從出發點他不一定能看到目的，為什麼？看不到，太遙遠了！」

4. 唯有善知識能守護從教正法到證正法不偏離：
「那給我們校準目的的到底是誰呢？又出來了——善知識！善知識依據什麼校正目的？教正法。誰知道我們從出發地跑反了？善知識！對不對？所以守護這個從教正法到證正法去目的地，從開始到中間、到結論，都是善知識帶我們完成；沒有善知識，完全不可能不偏離的。」

5. 善知識是令我們聞思修完美契合的大恩人：
＊「豈可聞思決擇此事，若修行時修行所餘。」
＊「實際上我們就是聽一套，研討的時候研討一套，然後在做的時候再做一套，就好像三套。……誰能夠把這個非常頑固的三套馬車合成一套、完美地契合呢？就是我們生命裡那個大恩人——善知識啊！」
＊「了解了教理之後，這個教理怎麼樣地去改變我們的身、語、意三，從思想、認知，然後到行為，怎麼改？在森然萬境中怎麼持這個戒，認知到什麼是犯戒？這全部都要跟老師學。」