1. 慧劣難以獲得佛語心要：
﹡「第二、若離口訣，則慧劣者不得此等密意：雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲。故諸大車，造諸釋論及諸教授。」
﹡「我們由於慧力、根器越來越鈍，如果離開口訣的話，非常非常難以得到佛語的心要。……如果是二分、四分、六分、八分、十分，『十分難以得到』——滿分哪！非常難、非常難！」

2. 佛語密意不能沒有開大車軌師的解釋：
﹡「『此等密意』⋯⋯指佛語契經還有珍貴續典的這個密意內涵。就是我們的對境是對佛語契經和密續續典的這個密意是不了解，慧劣是沒法了解。」「沒有口訣，能不能得到密意呢？是得不到的！」
﹡「如果沒有這些密意的論著還有善士的口訣——注意啊！這是我們的對境，聞思的對境——『於佛至言自力趣者』，對佛陀的教誨、教典，憑藉自己的力量想去那裡的、憑一己之力想要征服這座高峰的——解釋佛語這樣的人，『密意莫獲』。⋯⋯掌握不到心要。由於上述的原因，⋯⋯開大車軌師為此而寫出釋論和口訣。」

3. 三轉法輪所有扼要全部攝在五大論中：
「初轉的是什麼法輪？就是四諦法輪，它是被《戒律》和《俱舍》所攝的；第二轉是無相法輪，它是為《現觀》和《中觀》所攝的；三轉法輪攝在《辨了義不了義》。《釋量論》像是了解五大論的眼睛，對於三乘來說，主要詮釋了一切有部、經部的內容，所以可以算是收攝了初轉法輪。如是佛陀所說的三轉法輪所有扼要全部攝在五大論中，而這個就在說明，修持要從這裡來學習」。

4. 感恩師長深恩，依師才能獲得密意：
﹡看《般若經》「如果沒有看祖師的註釋的話，方向整個都是錯的，你都不知道朝什麼方向去解釋這一句，就能離譜成這樣。所以自己學習甚深般若真的是很危險的！」
﹡「不然翻閱《大藏經》，這一段如何修行⋯⋯還有作如何解釋真的是非常困難、非常困難！因此說『故諸大車，造諸釋論及諸教授』，是為了讓人了解佛語密意才作的。」