1. 一切佛語皆是開示成佛方便：
﹡「《白蓮華》就是《妙法蓮華經》，它說所有的佛講的話，不管它實，或者權，實際上呢，佛一定是應不同根基的眾生，說不同的法⋯⋯有的是權，有的是實。什麼叫『實』？就是說如理地、全部地顯發出來。什麼是『權』？慢慢地接引你。⋯⋯當你一步、一步地上去，到最後，你行了。那麼這個，必然需要的，這個都是最後走到成佛的方法。」
﹡「佛是個三界導師，他一定能夠了解我們的根性，所以他用的方法，絕對正確。所以我們能夠毀謗他嗎？這個一點，務必要注意！」

2. 若未解其意，小心謗法：
﹡「從不了解佛陀的本懷這個角度，另外不了解佛陀或實或權的這個方便，就會自己認為有一類佛說的法是成佛的障礙。」
﹡「這裡邊要考慮的就是：謗法的對境其實就是佛語，是一部分佛語嗎？No！是全部的佛語。」

3. 判教是告訴學者次第的必然性：
「祖師們所以把佛的經教，判教說大乘、小乘，乃至於大乘當中還要判，⋯⋯為什麼？告訴你這個次第的必然性。你認識了、了解了次第必然性以後的話，你才不會是此非餘。不會說我這個對，他這個不對。你曉得：喏！佛接引人，有這樣的方法一步、一步上來。既然你要學佛的話，將來都是你必然須要學的。」

4. 判教和謗法的差別：
「『判教』和『毀謗』教法，可是完全不一樣的！判別之後，是讓我們走一條比較快速的成佛之路；它可不是為了誹謗，誹謗是由於不了解才誹謗。所以這個界限是很清楚的！我認為師父在此處標示的是說：是可以判教，你可以分這是大乘的、這是小乘的，但是它是為了揭示次第、次第的必然性！」

5. 關於「大乘非佛說」的誤解：
「有人認為大乘不是佛說的，現在好像還有這種說法，大家碰到這種說法要千萬注意！大乘是佛說的，這是有依據的。那自詡為大乘人會不會輕視小乘呢？其實大家都知道唯除少分希求獨自寂靜快樂，那路都是共的，早晚要學的。像師父說開始學大乘發心的時候，『一下不必廣學，但是你將來自己做到了，要救人的時候，你還得廣學』，還得一步、一步的」。