1. 對法出現好劣念頭就是謗法：
﹡「《徧攝一切研磨經》云：曼殊室利，毀謗正法，業障細微。曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。」
﹡「若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。」

2. 毀謗正法的細微業障就藏在自己的內心：
「『毀謗正法，業障細微。』注意哦！業障這個名字後面跟著『細微』，那細微是不是不容易被發現呢？是很細小的，好像有點隱藏的嗎？那它隱藏在哪兒呢？師父說：『我們現在粗心大意，不大容易看得出來。』所以它是不是隱藏在粗心大意之處？就是我們對自己的內心，觀察得不是很清楚，或者沒有正念。那這個毀謗正法的細微的業障就會藏在那兒。」

3. 觀察心念，提起十二萬分警覺防止謗法罪：
「很多人不知道自己的心念每天閃過的是什麼。如果靜坐的話，能抓住的也不多，⋯⋯所以對自己的內心有追蹤習慣的人，對於滑過去的那個念頭，他一下就能同步知道這個念頭是什麼。然後這裡邊最可怕的是——注意喔——我們現在在講謗法罪，最可怕的就是那種連綿不斷的強勢的念頭。因為如果這個念頭都不間斷、念念不間斷再毀謗正法的話，哇！那太可怕了！」

4. 謗法也謗如來、謗僧伽：
宗大師在法殊勝的第四科判特別強調謗法的過患，老師也用比喻的方式幫我們加深了解。謗法就等於謗如來，因為法是如來無量劫來捨頭目腦髓三大阿僧祇劫積累的法。謗法也會謗僧伽，因為法的傳承靠僧伽。造五無間罪可以救，謗法罪是沒辦法救。所以我們一定要提起十二萬分的警覺，警策自心，不要粗心大意，如此會幫助我們提起正念。

5. 怎樣才能夠做到不謗法：
沒有正確的概念，沒有注意對境，沒有注意身口意，煩惱就出來了。由於無知、放逸、煩惱增盛、不敬等原因造作了這樣的罪，最根本的原因就是不知道一切佛語都是為了有情離苦得樂，所以好好珍惜、好好感恩、好好恭敬就對了。不犯的方式就是建立正念，了知謗法罪的過患，以及換一個正面的角度去想。極大惡行怎麼自趣消滅？好好學習《廣論》就可以。