1. 死後難保不墮落：
＊「既然前後世是存在的，我們就要認真地思考······死後去哪裡？」
＊「我們會投生到善趣還是會投生惡趣中，這一點我們是沒法自主的，而是什麼？隨業漂流、隨業流轉」。
＊「一定要觀察自己的三業，······會發現我們所造的善業是非常微弱的，所造的惡業它力量是非常強大的！那如果在此時此刻我們就要面對死亡，······那來生很有可能是墮落惡趣的。」

2. 能救此畏唯三寶　故應皈依極堅固：
「誰能從三惡趣的痛苦中救拔我們呢？······唯有三寶是能從惡趣中救護我們的皈依處，可以想像這是何等地珍貴和難遇啊！所以必須將佛陀執為導師、將法執為正皈依處、將僧伽執為修行的助伴，至心地皈依三寶。」

3. 終不毀犯其學處：
＊「至心地皈依之後，還必須要持守皈依學處。······遮止的學處是：第一、皈依佛陀之後，不能再皈依其他的世間天神；第二、皈依正法之後，必須斷除損害有情；第三、皈依僧伽之後，不可以與外道共住。」
＊行持的學處：一、「對於佛像，⋯⋯必須視如真佛」。二、「面對經論，只要是一四句偈以上，都要遠離不敬的心。」三、「哪怕是對於僅僅具有出家相的人，也都要生起僧寶之想。」

4. 主要、真實的皈依是未來自己相續中成就的三寶：
「初學者現階段必須將在相續中已經成就的三寶執為皈依，但主要、真實的皈依是什麼呢？是自己的相續中未來將會成就的三寶――未來一旦獲得了佛果，那在我們心中就出現真正的佛寶，就能從一切輪迴與惡趣的怖畏中解脫；佛陀心中的滅諦與道諦就是最究竟的法寶；⋯⋯佛陀本身也是僧寶。」

5. 透由學法增強皈依心：
「在皈依三寶之後，我們要讓內心中皈依三寶的心――注意喔――不斷增強，要不斷地增強！那怎樣才能夠不斷地增強呢？要不停止地學《廣論》，看皈依二因，還有三寶功德等等，對於道次第反覆地聞思修。因為你學的法越多，你越能夠知道更多三寶的功德，那個時候你相信三寶一定能救我的這個信心更強。而且還要盡可能努力、不間斷地、堅持不懈地不違犯皈依學處。」