1. 思惟苦諦集諦過患，如理生起解脫的心：
「我們一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。」

2. 認識三有中的苦苦、壞苦和行苦：
「一切輪迴都具有痛苦的自性」，容或每個人感受不盡相同，沒有經驗感受不到，但是苦苦是輪迴當中我們直覺性感受到的苦。「壞苦」也叫「樂苦」，就是「樂極生悲」，可透過仔細觀察及推理來認識的苦。行苦是剎那剎那遷流，被惑業所牽的一種痛苦。「只要輪迴沒有脫離，無論在輪迴中的任何地方、我們變成什麼樣的相貌，都是要被煩惱所控制，沒有自在。」

3. 「增上生」和「脫離輪迴」的差別和關係：
「增上生」是一生比一生好，還沒有好到「脫離輪迴」這個臨界點的時候，所有輪迴的痛苦還是要領受。所以解脫是我們生命的一個很大的轉折點，需要增上生的配合，越來越好，然後到達終點，脫離輪迴。有一些學佛的人的錯誤迷思，想要「脫離輪迴」卻不要各方面都改善的「增上生」；其實解脫的前提是從增上生得到的。

4. 不認識苦，無法如實地生起厭離輪迴：
我們想要自由，不想要被管束，但是我們所認為的樂的背後都隱藏著一種苦。欲望過多了以後，就變成另外一種苦。因為不認識苦，所以我們無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。隨著我們對苦苦、壞苦、行苦的體會加深，相對的對輪迴厭離也會加深。發現生命只有一條路，精進修行，少欲知足，好好造善，「斷生死身出家為勝」。

5. 掙脫業惑緊緊束縛，四力懺悔斷除罪墮：
每個人都被業惑的繩索緊緊地束縛，在重重無盡的業力牽引的交叉中運作。對於我們初學者來說，無法立刻從根上斷除煩惱，就必須依靠四力懺悔斷除集諦所攝的罪墮。懺悔法可以讓我們淨除惑和業兩種束縛的力量，業惑束縛力越輕，心的自主力就越強，產生定慧會更容易，就容易從生死中解脫。