1. 佛說彼一切，皆由惡心造:
在《入行論》裡寂天菩薩說：最恐怖的，實際上是自己的心！在三界中，心是最恐怖的！很多人都讀過也背過《入行論》，但是我們是否有足夠的時間認真地去思考一下：為什麼菩薩把最恐怖的因素或者說那個根本列為「心」呢？我們每天都小心著外面各種各樣的問題。但是如果最恐怖的是自己的心的話，我們會小心自己的心嗎？

2. 除心中苦因，則能去除怖畏:
佛菩薩都認為生死輪迴的各種痛苦到底是出自於內心。出自於什麼樣的內心呢？因為內心不調伏的緣故，就會產生怖畏。那麼我們怎樣才能夠去除現生以及未來世的怖畏呢？就是要把心中的苦因拿掉。

3. 視他人過，虛度檢束內心的珍貴光陰:
由於我們沒有熟練地掌握調伏內心的辦法，在對到境界的時候會千萬次地在境界上去尋覓著他人的過失；時光都浪費了，沒有時間看自己內心的過失、檢查自己。因為無始劫來的續流像瀑布一樣，一刻都不停地去觀察境那方面的問題，所以我們就虛度了很多可以檢束內心的珍貴光陰。

4. 解決內心的障礙是去除痛苦的根本:
由於內心有煩惱、各種障礙的緣故，產生了種種痛苦，那麼問題的答案就出現了！到底苦惱來的時候是調伏境，還是調伏心呢？那就要看痛苦的根本在哪裡？如果痛苦的根本在境上，那就去解決境；如果痛苦的根本是心上的無明和煩惱、各種障礙，那麼就應該去解決內心的障礙，這樣就不會痛苦了。

5. 內心確立，常串習，還要轉念:
一切不順，或者說各種痛苦，追根究底都是來自於我們未馴服的這個心續。我們對這樣的一個見解能夠在內心中確立，並且常常去串習！忘了再提起來：「這種痛苦是源於我未馴服的心。」這樣的作意之後還要轉念！事情發生之後，會發現內心著在境那方面是很嚴重的，很少會把那個力量抽回來，看看自己內心的念頭出了什麼問題。因為全部的時間都在計較他人的問題和境界上那方面的問題，就是沒有時間來反省的。