1. 儘管念佛，却因謗法，造下絕大惡業：
你在這種狀態當中，有什麼樣不同呢？前者儘管你念佛，可是因為你謗法呀，造下來絕大的惡業。念得的一點功德被這個惡業抵銷啊，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。所以明明是萬修萬人去的最好法門，念了半天念不去。你現在懂得了道理，不要你改變，卻是產生這麼大的功效。

2. 謗法的絕大惡業，會生長時絕大痛苦：
「你在這種狀態中，有什麼樣不同」是哪種狀態呢？學了正確的見解有什麼不同？師父說「前者」，就是沒改變的時候；「前者儘管念佛，可是因為謗法，造下來」，注意那兩個字，「絕大的惡業。」因為謗法的惡業是非常非常恐怖的，所以它不是一個大的惡業，它是一個絕大的惡業！絕大的惡業會產生絕大的痛苦，時間又特別長，非常地痛苦！

3. 念佛想要得到快樂，却因謗法種下大苦因：
念佛是為了求生極樂世界，得到生命最究竟的快樂，去除所有輪迴的痛苦，可是沒有對佛所說的其他無量的法門產生恭敬，產生由心底裡的隨喜，反而去誹謗佛所說的法，這個惡業一定是非常非常地可怕！

4. 造了絶大的惡業自己還不知道：
「自己還不知道」是一種什麼狀態呢？可能是覺得自己非常用功地修行，自己很開心，甚至還生一點我慢，或者覺得自己的修行的狀態不錯。可是因為不了解所有佛所說的法都是無量劫佛陀用捨頭目腦髓換來，是針對不同眾生的根機救有情的，把它看得好像不應該存在的樣子，甚至是覺得很有過失的樣子，造了這樣絕大的惡業自己還不知道。

5. 以如對聖顏的心，恭敬佛所說的所有法：
為什麼自己不知道呢？沒有親近善知識聽聞、去了解什麼是謗法罪；如果聽聞到了還犯，那是對自己的三業失察。是否我們能夠很好地防範自己的三業？念頭能不能對佛所說的所有的法保持著深深的恭敬？二六時中的行為，對到《般若經》、《廣論》、戒律、經典，是否有足夠的恭敬？檢查一下自己，每天要看著自己的三業，尤其是對上師三寶、對法寶的對境。