1. 念佛同時又謗法，功過相抵欠很多：
你在這種狀態當中，有什麼樣不同呢？前者儘管你念佛，可是因為你謗法呀，造下來絕大的惡業。念得的一點功德被這個惡業抵銷啊，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。所以明明是萬修萬人去的最好法門，念了半天念不去。你現在懂得了道理，不要你改變，卻是產生這麼大的功效，第一個。

2. 因地求圓滿佛法，到了極樂走直道：
第二個，因為你因地當中已經這樣想：「對啊！我將來一定要求圓滿的佛法，我現在先走這路……。」等到你一旦到了極樂世界以後，完了以後，去了，那個時候你心裡想一想：「現在到了，現在我要廣學、深學。」你很快地這個因又啟發，所以這條直道又走上去了。

3. 造下了絕大的惡業自己還不知道：
那麼這種狀態是一種什麼狀態呢？可能是覺得自己非常用功地修行，自己很開心，甚至還生一點我慢，或者覺得自己的修行的狀態不錯。可是因為不了解所有佛所說的法都是無量劫佛陀用捨頭目腦髓換來，是針對不同眾生的根機救有情的，把它看得好像不應該存在的樣子，甚至是覺得很有過失的樣子，造了這樣絕大的惡業自己還不知道。

4. 為何造了絕大的惡業自己還不知？
為什麼自己不知道呢？是不是不認識謗法罪呀？那麼為什麼不認識謗法罪呢？就是沒有親近善知識聽聞、去了解什麼是謗法罪。所以自己不知道這個問題，最初的原因應該是源於沒有聽聞到；如果聽聞到了還犯的話，那是對自己的三業失察。

5. 清清楚楚看三業，慎對上師三寶境：
是不是到哪兒都可以遇到的時候，佛法就好像不是那麼難可值遇，然後對於經典沒有一個非常非常誠敬的心、如對聖顏的心？這些地方大家都可以檢查一下自己，因為最恐怖的是自己還不知道的時候造了很大的惡業，然後那個惡業感果的時候就只能很恐怖地去領受。所以，最好清清楚楚，每天要看著自己的三業，尤其是對上師三寶的對境、對法寶的對境。