1.宗大師勇喜釋此大車道次第：
今欣樂且勤於瑜伽者率多寡聞，而諸廣作聞者亦不善於修持之要，當今行者，偏執自所信解講修，故觀視佛語多成片眼，復乏理辨教義之慧力。故遠離智者歡喜道——謂得全然圓滿教證教法扼要之殊勝教授，見已而悲憫彼等，踴躍造論而立誓云：釋此大車道次第，我傑喇嘛心全然遍勇喜。

2.感恩大師深恩，校正修行錯謬：
愛樂止觀雙運及其隨順的人就寡聞；廣聞的人卻沒有達到修行的扼要。實際上這兩種似乎是很用功修行的、很歡喜修行的人，在宗大師看來，很多都是不理解真正修行的方法和佛陀的教義，修行的方法錯誤了。於是宗大師校正這些錯誤，給這些非常愛樂修行的人一個正確的修行方法，讓大家一生一世乃至生生世世，為了修行所流的汗水和淚水不至於白流，這是一個非常深的恩德！

3.避免「今勤瑜伽多寡聞」：
要從訂立高遠的志向開始，立志學就要學到最好最圓滿的；並對善知識修信，希求能得到善知識的攝受。所以努力修習親近善知識，追隨善知識學習，避免自以為是、得少為足、停滯不前。

4.避免「廣聞不善於修要」：
同樣的，沒有善知識的教導，對修行的扼要就無法掌握，即使有廣大的聞思，卻可能落入說得頭頭是道，但做得一無是處的陷阱。想要避免的根本之道就是要親近善士，聽聞正法，才能掌握到修行的扼要。

5.離師無法，離法無成：
長時間親近善知識，並思惟善知識的功德，才能掌握修行扼要。在學習的過程裡，也需持續跟善知識與經典做確認，並多門學習，增長慧力，才有能力辨識與抉擇，以避免「觀視佛語多片眼，復乏理辨教義力」。「離師無法，離法無成」，想要有所成就，就是要有師長教導。