1. 要全面學習佛語，才不會「片眼」：
「觀視佛語多片眼」 是指不全面地去看的意思，就是片段，有些佛語會看、有些就不會看到。假設不遍觀佛語的話，過去經典中宣說了很多各別不同的了義、不了義，有些說補特伽羅有我，有些說補特伽羅無我，不可以只片面地說：「佛宣說補特伽羅有我。」所以對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是「片眼」。

2. 無法會通教理，視為矛盾，就是片眼：
很多同學會覺得：佛講的教理好像前面、後面是矛盾的。學得越多的同學會越容易發現這一點，因為他心中無法會通——佛為什麼要這樣講、為什麼要那樣講？一旦我們沒有了解全面的說法，會固執在某一個時期或者對某一類有情講的那個法。會犯下對佛語沒有究竟了解這樣一個缺失，這就是片眼。

3. 專注學定，没有聽聞前面道次第的偏失：
我們會認為修行最重要就是修定，對於佛陀講的修定的教理就非常仔細、認真地學，但是前面怎麼發起出離心、菩提心，甚至親近善知識、修行因果、暇滿人身的難得易失，惡趣苦都沒有聽聞，也沒有去重視閱讀。

4. 「觀視佛語多片眼」和自己習性有關：
為什麼會「觀視佛語多片眼」？是和自己的習性有關係的。因為我就比較喜歡學這個部分，學那個部分就沒有感覺，甚至是反感；甚至覺得我不需要學的，可是為什麼沒有去相應全圓的道次第呢？一部分是很美的。但是彩虹之所以美，就是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫都有，它不是單色的。

5. 感恩善士開我眼界，全圓道次無餘盡現：
我們的習慣，好像是看什麼著什麼、想什麼著什麼，很難穿越當下的緣起點，看到遠方、看到虛空。佛陀講的教理浩瀚得像虛空一樣，如果沒有善知識把全圓的道次第在我們面前展現的話，我們並不想仰望虛空，只想看著腳下這塊路、從這兒到那兒的一點路弄清楚就可以了。