1.「欲」的定義：
欲，就是一個強烈的願望。就是你全身心地都想要實現那個、想要得到那個。它不是一個淡淡的、可有可無的，而是必定要達到的、很熾盛的強烈希望！為了要得到它，你會使下全身的氣力，早早地去做準備，會非常期待、非常想要、非常期盼！

2.此處的「欲」是善法欲：
欲是共通的，善惡都通的。但是世間的欲——貪名、貪利、貪吃、貪睡這些是壞的，是被薩迦耶見所驅使，為煩惱習氣所攝的。但「欲令暇身不唐捐」的「欲」是善法欲，是一個想要學佛、想要斷除一切過失、掙脫一切生死輪迴繫縛的強烈願望，是一顆強烈地想要造集善因的歡喜心。

3.要學佛，精進是絕端重要的：
學如逆水行舟，你想要學佛，想要力爭上游，就必須與無始劫來的煩惱習氣奮力搏鬥。如果不努力對治自己軟暖懈怠的習性，精進聞思、將理論化為行持，並時刻檢查反省自己的三業，腦筋再好，也絕不可能有佛法上的成就。

4. 為何說「資糧善中進第一」？
依於精進，此生後世的一切好處，乃至世出世間一切的成就都能跟著得到。同時，於佛道而言，「唯有精進是能修證菩薩善法最勝之因」，「具進受用無能勝，具進煩惱不能勝，具進厭患不能勝，具進少得不能勝。」有了精進，其他功德都可以生起來。所以說，「資糧善中進第一」。

5.精進要靠什麼呢？
推動你精進的力量是什麼？就要靠善法欲。善法欲是一個歡喜趣入的力量，有了這種好樂之心」，我們就「願意去努力，克服我們現在種種的難關。」所以對於一個想要修行的人而言，僅具備正住、具慧，還是「如畫中聽聞法者，全無發趣，仍非具器」，還需具有廣大希求——也就是善法欲，才會發起勤精進，專勵聽聞，成為一個具器的好弟子。