1. 從現在就開始對治我愛執：
命運完全是思想操作出來的。當我們遭遇苦時，若選擇為我愛執出征，並在時過境遷後，還不斷用思想的鉤子把痛苦鉤回來，就會越來越痛苦。並且，一直縱容我愛執，還會產生輪迴、墮落等。但如果我們選擇從中看到自己的那一份業，懺悔、集資淨障、觀功念恩，甚至轉向他愛執，就會變成菩薩。所以，我們想扭轉命運，並發願要證無上菩提，應從現在就開始對治我愛執。

2. 發現思路黑洞，擺脫我愛執：
要擺脫我愛執帶來的內心傷痕，首先應發現自己的思路黑洞，用正理把自己拉出來。然後，要刻意練習看到生命中更多的美好與積極面。透由勤懇地躬耕思想，憶念善知識及他人的恩德，並透過不斷地觀功念恩使其增長廣大，當負面作意起來時，我們才能盡快將之除滅。

3. 親近善士、聞思正法，我是可以改的：
佛法告訴我們，一切痛苦是緣起的、心是無自性的、我是可以改的！只要你覺得你可以改，你就不會絕望！因為透過親近善士、聞思正法，我們會擁有越來越多的對治負面作意的理路與體會，就可以用其改變生命。並且只要我們願意改變，善知識會不斷提醒我們捨惡取善，觀功念恩。

4. 透過研究我及我的安立方式，證悟空性斷生死：
佛法不僅能讓我們擺脫痛苦，還能讓我們解脫生死。從秦始皇求長壽不老藥，到現代醫學想方設法延長人類壽命，人類一直想從生死中解套，但所用的方法都是從消除死亡下手，因此都不實際。佛教也有長壽法，但更進一步透過研究我及我的安立方式，以定慧證悟空性，達到死亡的無見位。而佛陀及祖師大德們也以親身實踐，證成了以空性截停死亡續流的真實性。

5.珍惜值遇空性的生命，不再為我愛執出征：
我們這一生有幸值遇宗大師的教法，雖然還沒有正式學習空性，但已在善知識的引導下，積累了廣大的資糧，生起了對空性的希求心，因此有可能在學習空性後，於靜坐或聞思的當下，得到對空性的一種定解，一下超越無數世的自己。對此，我們若能時常緣念，心生歡喜，就會更加珍惜這一期值遇空性的生命，不願再浪費暇身，為五蘊上假立的我與他人干戈相向。