1. 破四顛倒執著，提策大乘發心：
身處於生死輪迴現象界的凡夫眾生，常陷於常樂我淨的顛倒執著之中。因此在聽法之前，要再再思惟輪迴為苦性所攝的本質，策勵自己的動機，不僅為了自己，更要為了所有跟我一樣淹沒於輪迴大海的深恩有情，去希求所有的痛苦都遠離、所有的快樂都完備的佛果，要為了這樣的一個目標來學習《廣論》。

2.那蘭陀寺具清淨無染的法脈源頭：
那蘭陀寺最不共之處是具法脈源頭、清淨無染，有很多了不起的善知識和傳承。佛涅槃後沒多久，由直接領受過佛陀教化的弟子們，將清淨的法流灌入那蘭陀寺的傳承。在鼎盛時期不但具龐大寺院的規模，也有僧團駐錫，講說論辯清淨的正法，無雜染地一路灌溉、利益眾生。

3.以三門清淨詮釋正法：
那蘭陀寺執印度佛法的牛耳，為許多菩薩丶祖師大德首選的修學佛法中心。他們共同承許從三種清淨門來詮釋正法：軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨。一代代的聖者經過辯論辨析、消滅異說、萃取抉擇出清淨具傳承的軌則。並依循共同承許的步驟造論、講說，反覆驗證，確認法本身絕對正確，全無染污。因此修學者才能透過聽聞清淨的法，得到真實的證悟以及相對應的利益。

4. 三門不清淨的過患：
吃東西的時候，你稍微弄得不乾淨，細菌乃至於毒，只是教你受一點傷害；但佛法如果有一點點不乾淨的話，留下來的是問題重重，後果非常嚴重。所以法的清淨無誤是絕端重要的，一點點問題都不能有，否則一旦學錯、聽錯、講錯，學的人就出問題。

5.珍惜遇到教法和師長的時光：
輪迴中一切皆為無常所攝，無論是千古輝煌的那蘭陀寺，或是師長今生跟我們的相遇，終不敵無常，猶如劃過夜空的流星般，美麗燦爛卻迅速易逝。所以，在緬懷聖跡、憶念佛陀帶給我們的饒益時，更要緊緊把握住每個值遇善知識與教法的因緣，發殷重、恭敬、廣大的希求心，護持教法久住，才能積聚今生來世的學習順緣與聞思修的資糧，化剎那為永恆。