1.學者相續淨很重要：
所有的一切法流傳在世間，不僅僅說有老師就行，還要一定有學的人。不但是菩薩、祖師，佛也是一樣，佛出世的時候，同時那個弟子也來。因為一定有這樣想學的人，所以應這樣的機，然後說這樣圓滿的教法。如果沒有相應的機，他雖然有正確的內容，但是不一定有機會說出來。所以，一個法流傳的話，除了老師這個條件以外，學者這個條件也相當重要。

2. 說法要有相應的機：
師父非常喜歡學空性，跟別人討論空性。但是因為我們剛剛開始學《廣論》，師父就示現沒有給我們講〈毘缽舍那〉。因為沒有前面的道次第，比如說業果見不堅固，怎麼去聽聞空性呢？如果連親近善知識的軌理也不知道，那麼我們也沒法跟一個善知識聽空性，沒法親近大乘善友。

3.學者相續淨不太容易：
師父在一件事上可以揭示出三士道的內涵，甚至可以再往上去講，像行雲流水一般。但是為什麼就某一個點去講了？因為再講深了大家是聽不懂的，沒有希求心的。我們可不可以倒空自己的杯子，去領受師父的加持？其實我們比較在意自己想要的是什麼，所以「學者相續淨」是不太容易的事情。

4.學者相續淨是傳承的規矩：
什麼叫「學者相續淨」？為什麼那蘭陀寺的諸大智者們把學者相續淨擺在傳承教法這麼重要的一個位置、作為這麼重要的一件事？傳承的規矩就是這樣。我們看一看自己的所求，每天看自己最想要得到什麼，大概就可以知道。這也是對於弟子們的一種要求。

5. 頂禮諸大善知識及其弟子們：
很感謝跟佛陀、跟大善知識學的弟子們，那時候一定是呈現圓滿的機，所以圓滿的教法才會流傳下來。頂禮諸大善知識，還有他們的弟子們！有了他們，教法才能傳到現在！也要頂禮從一開始就跟隨在師父身邊學習《廣論》的出家人、居士們。如果最初沒有他們跟隨在師父身邊聽的話，可能也就沒有現在這個僧團，也沒有你我現在還在學習著這麼清淨圓滿的教法。