1. 發心清淨、依照軌理，法脈才能傳持：
師父提出正法造者殊勝，而造者同時要包含教者、學者兩方面。透過二六時中不斷觸及佛陀言教，然後用其數數針對自心，淨化相續，先將教法建立在自己內心。然後說者、聽者都以清淨的動機，依照軌理如法地講說、聽聞，才能一代代地將清淨的法脈延續下去。所以「怎麼講、怎麼聽這個道理非常重要、非常重要」！

2.講聽道理的次第、排程，非常非常重要：
在繁忙的日程裡，首先要把聽法排進行程，然後在正式聽聞前，一定要依照經典的引導，先做好聽聞軌理，思惟聞法勝利，跟井然有序修學佛法的家風相應，才能聽對、聽懂、聽明白。若聞法程式有偏差，忽略了聽聞軌理，一旦聽錯，所得的利益就會受損，無法拿來應用。

3.紮實修鍊，時時憶念聽聞軌理：
聽法是為了長養我們的法身慧命，去除煩惱、我愛執等病毒，所以聽的時候要老老實實地沿著聽聞軌理的步驟去串、去修。在聽聞軌理尚未修起來之前，必須不斷串習、紮實地修鍊，直到達到隨時聽，隨時就能提持、憶念，並產生相對應的覺受，很快進入專注聽聞的狀態。

4. 用心體會師長密意 ，觀察調整自心得益：
「怎麼講、怎麼聽這個道理。這個道理非常重要、非常重要！」師父這段字句不多，卻是衪非常、非常注重用心的部分。當我們聽到師長重複使用強調詞句時，要探究、體會師長的密意，做好聽聞者應有的聽聞軌理，觀察自己是否與師長的相續契合，隨之調整自心相續。能認真聽懂、聽明白，照著去做，就像跟在師父身邊一樣的，會得到千百萬倍的好處，去除千百萬倍的過患。

5.軌範說法無好壞，應弟子根器而說：
世尊說法沒有不好的，不同，只是根性不同。同樣，宗大師為了因應末法時期弟子的根器，造論時說明那蘭陀寺與止迦摩囉室囉寺這兩種傳承，選擇了後者作為《廣論》的傳承依據。教法傳承的演變，正是顯現了世間無常相。因緣一直在變化，我們應多方面去思惟觀察，找到跟自己相應的，這才是真正重要的，才能將整個教法建立在自心，使教法傳承延綿不斷。