1. 講說方式有二派釋儀：
《四家合註》關於「講說方式」，智者們有哪些不同的承許：對於講說的軌理，過去曾經出現過兩派的承許。一派是勝那蘭陀寺，另外一派，源自後來教法極為興盛的止迦摩囉室囉寺。這個「釋儀」，仁波切的講記就是：接著是說明要用什麼樣的講解方式來闡述道次第。

2. 勝那蘭陀寺的講說軌理：
勝那蘭陀寺是阿育王在舍利弗尊者的誕生地所修建的一座安置大乘經函的宏偉經院。五百位大乘阿闍黎、陀尊兄弟以及龍樹菩薩等等，都曾駐錫其中，以講聞大乘佛法之門加以擴建，並且是印度各部僧團中最極超勝的寺院。那裡的智者們承許透過三種清淨的方式來解說正法：師長的言語清淨、弟子的相續淨、所詮述的法義清淨。

3. 止迦摩囉室囉寺的講說軌理：
止迦摩囉室囉寺包含了一百零八座佛殿。寺中的班智達們廣行種種不同的弘法事業，而且是僧眾生活條件非常優越的一個道場。聖阿底峽尊者也從此處被迎請到藏地。其中的智者們，則承許有三者在最初的時候是極為重要的。這三者是正法造者殊勝、正法殊勝、如何講說聽聞正法的軌理。

4. 《四家合註入門》的註釋：
《四家合註入門》:「開示釋儀當中的諸智者異門者：此中傳有二派釋儀：﹝勝那蘭陀，謂蘆葦塘。師云：此為往昔阿育王於舍利弗誕生處，所建安置大乘經函之宏偉經院。五百大乘阿闍黎、陀尊兄弟及龍樹等，皆於其中，以講聞大乘教法之門廣為拓建，為印度諸僧團中最殊勝者。﹞中」。

5. 二部的註釋差別：
《四家合註入門》解釋「勝那蘭陀寺」跟《四家合註》不一樣的就是，這有一個「蘆葦塘」，因為這是拉卜楞寺的版本。語王尊者的註：所謂「那蘭陀」意思就是「蘆葦塘」，因為那裡的水池長了很多長長的蘆葦，所以拿來稱呼那個地方。本來是舍利弗尊者的出生地，之後到了阿育王時，在這裡建造了安放許多經典的寺院。