1.止迦摩囉室囉寺的殊勝莊嚴：
根據《般若經．東北方品》記載，《般若》法流初廣弘於中印度，往南傳，後回傳中印度時，正值達摩波羅國王執政時期，正法相當鼎盛。止迦摩囉室囉寺是達摩波羅國王創建的寺院，以佛陀的殿堂為中心，周圍有54座顯教的經院、53座密法院，共108間殿堂，規模非常宏偉。寺院有很多大班智達駐錫，著名的阿底峽尊者、獅子賢論師等大善知識都來自於此。

2.聖教盛行，兩寺傳規相似：
止迦摩囉室囉寺聖教非常盛行。其講聞軌理必須具備三條件：正法造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法規理。三傳規和那蘭陀寺的義理大致相同，只是字面陳述方式及順序不同。宗大師著作《廣論》時，選擇依循止迦摩囉室囉寺的上師阿底峽尊者的《道炬論》及此寺的清淨傳規，能得傳承善知識的加持攝護，就是良善殊勝的緣起。

3.達摩波羅大力護持三寶住世：
三寶住持，佛法才能夠住世留傳。止迦摩囉室囉寺的規模宏大，內殿中央供奉著一尊和金剛座菩提迦耶等量的世尊像，其餘殿堂也供奉著不同的主尊、唐卡，相當殊勝。寺內收藏許多班智達講述辯論的著作，如獅子賢論師的《顯明義釋》等。寺院學風鼎盛，當時吸引許多位大善知識及學法者來此修學。護法國王達摩波羅是寺院的大功德主，正因他大力供養丶住持三寶，般若法脈得以再次廣弘中印度。

4.廣弘般若，請轉法輪，傳持法脈：
法王達摩波羅，義譯是法護，前世是精通經論律的三藏法師，發願要廣弘般若。此世投生王族，成為國王，令顯教的般若教授及密教的密集法門遍佈國土。他非常尊重大善知識，早期迎請獅子賢論師宣說般若，興建許多講壇，長時供養108位班智達及114位阿闍黎等密教師。每月也施設饗宴，供養聽法眾。法王不僅護持説法師說法，也造就學法者學習的順緣，使法脈傳承下來。

5.在家居士的使命與願景——效學法王護持三寶：
佛法要廣弘，僧俗二眾的護持均不可少。為應時代因緣，許多護法事業僧眾無法完成的部分，必須仰賴俗眾方能成辦，如同達摩波羅國王一樣，所以，不要小看居士承擔護法的善根。身為一位在家居士，當義工護持，讓説法師說法，聽法眾可以安心學法，這也是個很好的傳承法脈、請轉法輪的修為。人人都可以在各自緣起點上護持聖教，弘揚佛法。