1. 精勤修學深見廣行二派教義:
獅子賢依止佛教之主大堪布靜命後，在意樂和加行兩方面都非常如理地依止。他圓滿地聽受了佛世尊傳給至尊彌勒，再傳給無著兄弟，漸次傳來的廣行道次第的口訣；又學了由佛世尊傳給至尊文殊，再傳給聖龍樹師徒，次第傳來的深見道次第的口訣。對於所聽聞的教義、道次第各個扼要，反覆地思考、衡量、細察；並為了使心中能夠熟習，勤奮地串習其中的所緣行相。

2. 三乘道次第是學修的圓滿道體：
獅子賢學修用功法是觀察得到定解之後，還經過串習。然後「由此對於佛法心要——三乘道次第圓滿道體，生起了特殊的覺受。」走的路線非常地清楚——親近善知識、聽聞正法、如理作意，然後法隨法行，基本就是這樣的次第。乘願再來的大菩薩，他學修的次第也是按著這個嚴格的次第而學修的！

3. 得慈尊開許著作：
獅子賢論師為了想要大弘佛教的事業，在大堪布靜命面前，求受至尊彌勒的修法而修持。於夢中親見至尊彌勒在宣說《八千頌》。他啟問至尊說：「慈尊您的論著，現今有許多注疏，應當依著哪部論作為依據呢？」至尊彌勒答道：「應當通曉一切的論典，把合理的部分總攝起來，這一部論就由你來著作吧！」所以他就得到了本尊開許著作。

4. 祈求時，在內心要做殊勝的安立：
我們祈求至尊彌勒，見到至尊彌勒會想要什麼呢？會先頂禮供養嗎？而且問說：「慈尊您的論著，現今這麼多注疏，應當依著哪部論作為依據？」我們會這樣去問嗎？多半會想跟至尊彌勒要一個什麼？現成的成就，而沒有想要至尊彌勒指示我一下到底應該看哪一本書。

5. 獅子賢論師廣傳《般若》教授：
得到了至尊彌勒的指示，獅子賢為了尋覓撰寫論著時的施主，他就從東方的喀薩巴尼往西去了。當時有一位達摩波羅王，聽說阿闍黎獅子賢善於講說《般若經》，於是派遣使者迎接他。把論師迎接到了三莊嚴寺，到了之後獅子賢論師就為數千位僧眾廣傳《般若》的教授。