1. 菩提大道修證次第的方法：
廣論採用止迦摩囉室囉寺的講規來說明菩提大道修證次第的方法，分開示造者殊勝、開示其法殊勝、如何講聞二種正法、及如何引導學徒之次第四部分。分這個四部分的道理，第一個說學一切任何一樣東西，你一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才學得好。他越是內容精采、越是圓滿是越好。佛法出了毛病的話，就流落在生死輪迴，所以真正對這個佛法本身是否清淨，是絕端地重要。那麼要想得到清淨圓滿的教法的話，這個引導我們本身他的條件，是決定因素。

2. 跟有正確認識的人學，才學得好：
「學一切任何一樣東西，你一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才學得好。」我們要了解的第一個事是——「學」！學習要跟一個他自己會有正確的認識這樣的人學。如果他不會，也沒有辦法教我們。所以學得好的一個因素，就是一定要跟一個自己有正確認識的人學，就是他是會的、他是正確的。

3. 清淨佛法與引導者絕端重要：
佛法是要教我們了脫三惡趣的痛苦，乃至了脫整個輪迴的痛苦，如果沒有學明白、學錯了的話，這兩個痛苦都脫不了。因為不清淨的佛法的傳承沒法教我們了生脫死，所以這個佛法本身是否清淨是絕端重要的！想得到清淨圓滿的教法的話，引導我們那個人他的條件是決定因素，因為他會決定這個傳承清不清淨。

4. 造論者與說法者，關乎生命的成敗：
法的根源清淨最重要的源頭，就是造論、說法的那個人，而這一點關乎到我們生命的成敗。比如說我們到底能不能離開輪迴？到底能不能離開惡趣？如果一個有殊勝傳承的善知識給我們開示的話，一定會無倒顯示出離生死輪迴的清淨之道、脫離惡趣的深信業果的法門，不會讓我們忽略這些。

5. 感恩師父善巧地引導：
法的根源清淨，完全源自於說法者或者造論者他的殊勝條件，這一點就變得非常重要！我們一定要了解那個造論者是怎麼殊勝的，因為了解了他真的關乎到我自己學的成敗，這件事不是可有可無，而是非常非常地重要！師父從這樣一個角度，非常善巧地引導我們的心，慢慢地去了解宗大師的意趣。