1. 具少慧選擇依止知識會有過失嗎？
在賈曹傑大師所著的《釋量論顯明解脫道疏》有這樣的一個提問：如果在觀察後，不知道他有證達解脫道的功德就去依止他為導師，這樣會不會有過失呢？

2.先伺察，再詢問他人來擇師，則無過失：
賈曹傑大師回答是沒有過失。「我這裡所說的是具有觀察的人尋求知識的軌理，他在最初的時候，用正量曉達粗分的義理，並且以伺察意了知其些許細分功德，然後又詢問他人，並且透過共許，也能得知那一部分。」跟師父在這一段講的是不是差不多？抉擇慧沒有特別多，但是有伺察意──就是師父說有那麼一點智慧，大家共許出來，經過時空考驗，與有智慧和福德的人選擇的。

3. 貢唐大師的結論也與師父說法相契合：
再看貢唐大師所著的《辨了義不了義善說藏釋難論》中，也做出了同樣的結論：「所以在最初的時候，雖然還不能以正量證達他具足通達實性的功德，但是也要透過經中所說通達空性相的身語行誼，以及觀察他所宣講的教理，一方面自己觀察，同時也詢問於他人，然後發起信心而依之為師。」這一點是要透過經典去觀察。但同樣是研究經典，有的人研究地深，有的人研究地淺；智慧深的人就會研究地深，智慧淺的人就會研究地淺。所以還是必須得用伺察意觀察，同時也詢問他人。

4. 師父明示擇師軌則，少慧學者能依良師：
當我們在擁有這一點點慧力，又有福報可以詢問到那些有智慧的人的時候，我們是否可以依止到真正的善知識？應該是可以的！這段話如果師父不在此處幫我們考慮的話，不知道大家會不會覺得為難，或者有些人就略過去了？因為要選擇善知識，選擇之後就一直要修信念恩，不能改變，要跟隨他修學，所以只有一點點智慧時，怎麼樣去相應這件事情？師父用這麼簡短的一句話，給了我們這麼明晰的準則，不知道諸位心裡有沒有一個震動？