1.對教法有圓滿認識的勝利：
有了圓滿的認識，然後你下腳一步，那一步都走對的，你跑一步、就對一步，跑一步、就對一步。真正念佛的，當下都在生死的根支上面斬斷，是刀刀見血，用不到到臨終，當時念的時候你已經很清楚，這句佛號是派上用場的，積得淨業，當然你只要積夠了，到那時候臨終的時候自然去嘛！ 如果你條件夠一點，不但是凡聖同居土是上品，乃至於我要進到實報莊嚴土的都有份。

2.對教法沒有圓滿認識的過患：
現在的念佛的人哪，到臨終的時候手忙腳亂，其實他眼前他根本不曉得這個念佛的意思是什麼，嘴巴裡面啊佛一直在念，生死的根支一直在長。念到臨終的時候，只是生死的業力在這個地方，一點消息都沒有！

3.自己沒有圓滿認識，所以要跟緊善知識：
對成佛這條路，要有圓滿的認識。可是我們並沒有圓滿的認識，又是從所未經之路，所以一定要跟隨一個有圓滿認識的善知識。但跟隨學習的過程中，眾生處處著，又容易畫地自限，所以千萬不能離開善知識，聽一步，學一步，每一步都要跟緊，並且要經常向祂啟白、回報、確認。只要我們跟緊善知識，祂就會幫我們調整偏差，帶我們走向圓滿。

4. 設雖聞寡少，能善護尸羅，由戒故讚彼，其聞為圓滿：
一句佛號有很大的功德，念一定比不念好。如果不去念，我們甚至不知道自己貪著生死、念力很弱。但僅口頭上稱念還不夠，還要透過聽聞，弄清楚念佛真正的意思，才能進一步往上提升，斷除對生死的貪著。在聽聞的過程中，哪怕聽聞得很少，聽到一點就非常認真的把那一點點做到位，並不斷與善知識確認，將其價值發揮到最大，就像在聽聞集中說：「設雖聞寡少，能善護尸羅，由戒故讚彼，其聞為圓滿」。

5. 每天聞思，每天增長悲智力的功德：
透過聞思，我們每天都在增長悲智力的功德。因為智慧增長，清楚事情的來龍去脈，取捨清楚，所以能夠無惑；因為悲心增長，不去傷害有情，就不會感得被傷害的果報，所以能夠無憂；因為取捨清楚，又能控制自己的貪瞋癡，見義勇為，則能勇悍無懼。如此這樣持續下去，悲智力就能不斷增長。