1.密乘戒須沿次第，尊者示現嚴密持戒：
阿底峽尊者將佛宣說的三藏十二部收攝為由顯入密的三主要道，其中密法是建立在出離心、菩提心的基礎上，趣入修證空正見。在戒律方面，尊者花了12年廣學遍知各部派微細的開遮持犯，掌握教證二法的中樞要處，連最細微、最基礎的小乘戒都如氂牛愛尾般地防護，纖毫不犯。對小乘戒守得這麼嚴密，然後在這個上面建立菩薩戒，再進入更為深廣、精細與明利的密乘戒。

2. 持戒次第嚴密，認知錯誤過患大：
尊者示現了持戒的嚴密次第與標準。較之小乘的別解脫戒與菩薩戒，密乘戒的持守更加深密，更強調內心的修持及對心念的省察，對境更加要求殊勝作意，若無前面持戒的基礎，起心動念間動輒可能違犯。但後世很多學者因為缺乏對教法的正確認識，對戒律產生種種偏差和誤解，比如自詡為大乘，就輕忽小乘戒；或者認為密乘可以吃酒，吃肉等，亂象層出，甚至因此葬送自己學法的機會。

3. 認真學習教正法，自利利他避錯路：
我們要避免走上岔路，就需要廣泛、深細地學習教正法。對教理有了正確的認識，才不會被似是而非的說法誤導，或者被五欲欺騙。遇到莫名其妙的境界時，才能有明辨抉擇的智慧，而不隨逐走偏。自己知道行持的次第與標準後，就能更進一步策發悲心，去引導與我有業緣的人學習道次第。

4.依善知識最基本德相，嚴格持守戒律獲正見：
佛法的抉擇非常深細，因此修學的過程中一定要有善知識的引導。而尋訪、觀察善知識最基本的一個德相，就是他對戒律的嚴謹持守。唯有靠近具量、持戒嚴謹的善知識學習，才能幫助我們建立正知見，正確如理地持守戒律，「於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。」親近這樣的善知識，猶如「入芝蘭之室，久而自芳也」，修學就能得到真實的利益。

5.師父上師顯悲心，廣海明月映心湖：
30年前，社會上充斥著對持戒的偏見。師父深感惋惜，因此開講《廣論》，幫助弟子明辨持戒的次第與內涵。而上師透由《廣海明月》，更明晰地將師父的心意傳達、開展出來，猶如廣闊經論大海上的一輪明月，映照我們的心湖。我們只要將心打開，好好憶念善知識恩德，就能累積到不可思議的功德資糧，恆常領受到師父的陪伴與加持。