1. 念母恩策發菩提心，徹底翻轉生命：
佛法不離世間覺。藉由母親節的因緣，我們會憶念母親恩德，送母親禮物。但善知識提醒我們，無始劫以來，無一個有情未曾做過我的母親，因此要把對自己母親的念恩、報恩心，擴大到一切有情，發起為利有情願成佛的菩提心。若是能徹底實踐七因果教授，透過知母、念恩、報恩，發起菩提心，就能徹底改變過往以自我為中心的下劣生命狀況，把世間庸俗集業所攝的孝行轉化為入菩薩道的資糧，讓我們從凡夫躋身於佛子的行列。

2. 發菩提心是最究竟的報恩：
母親塑造我的生命，使我能有暇身聞思正法，提升生命，因此我們一定要念恩、報恩。而最真實的報恩，就是透由對母親的報恩心，往上求取發菩提心。因為「生死富樂母自能得」，而我們透過發心，修行成就後，才能引導母親，將其安立於解脫涅槃的真實大樂。感恩善知識的提策，使我們能夠藉借母親節這一世間共許的因緣，求取以無上菩提為目標的正法利益，究竟報答母恩。

3. 依師教誡即相聚，希求身心悉親近：
我們常會感慨跟師長好似空間距離遙遠，難以相見。事實上，我們與善知識相遇，最主要的目的就是學法，所以每一次的聽法就是師生相聚的時刻。透由聞思，讓自己的心沿著善知識的教誡提升。若能越來越熟悉師長的理路，就能與師長的心越來越靠近，而身體的距離也自然會更親近。

4. 淨罪集資修歡喜心，依師聞法順緣具足：
我們希求靠近師長更深入地學習，而善知識為了接近、饒益我們，更是做了無數的推演準備。但在傳講甚深甘露法時，善知識會擔心我們因為聽不懂而失去歡喜好樂心，甚至因非理作意而傷害法身慧命。佛陀成道後就因此示現默然不語，而宗大師也曾猶豫是否要撰寫毘缽舍那。因此，我們應常常檢視自己是否做好了準備，並透過預習、淨罪集資、祈求回向、憶念師長恩德、常修歡喜心等方式對治學法上的障礙，使得聞思妙法的順緣可以具足。

5. 上師三寶難值遇，受用正法報師恩：
在無限生命當中，能值遇具緣的善知識為我們開講殊勝教法，非常珍貴難得。我們能盡己所能地去承擔學習，能真正受用、實踐法，讓法久住於心續，無限生命裡剎那不捨離，就是在自己的緣起點上，步步落實師父「把法留下來」的最深心願，就是在報答師長對我們多生多劫的深恩。