1.阿底峽尊者在佛世，示現長者賢護菩薩：
《四家合註入門》介紹尊者的傳記，語王尊者的箋註：「往昔勝者降世之時，於王舍城中示現長者相，名曰賢護菩薩。以卓壟巴云：『於勝者前名佛子賢護。』」說阿底峽尊者在過去導師佛薄伽梵降世的時候，於印度王舍城受生為示現長者的賢護菩薩，這是尊者多生以前的一世。這個說法不僅僅是噶當派的卓壟巴大師這樣說，綽普譯師也這麼說。 

2.覺窩傑的名諱，即為吉祥燃燈智：
正文說：「即是大阿闍黎迪邦嘎惹師利迦那，別諱共稱勝阿底峽。」這就是覺窩傑的名諱。迪邦就是「為燈」，嘎惹就是「為作」，師利就是「為吉祥」，迦那就是「為智」，即為吉祥燃燈智，另外的名號就是阿底峽。

3.阿底峽應為超勝或殊勝之義：
阿底峽尊者的名諱的意思，有幾種說法：西藏國王天尊菩提光迎請尊者至西藏後，尊稱為阿底峽，於是奉上「超勝」的名諱。語王尊者的箋註說：因為具有清淨的增上意樂的緣故，所以稱為阿底峽。聲明學者們認為是指相續非常地寂靜，所以稱為阿底峽。宗大師說：「傳稱最勝三百十」，承許是「超勝」的意思。語王尊者認為應該依宗大師的說法，所以「阿底峽應為超勝或殊勝之義」。

4.阿底峽尊者圓滿種中受生：
為顯其法根源淨故開示造者殊勝，分三：一、圓滿種中受生事理；二、其身獲得功德事理；三、得已於教所作事業。今初：如那措大譯師所造《八十讚》云：「金剛座之東，有廣大境域名邦伽羅，其境域之支分中，有諸印度人稱為薩賀，⋯⋯其國王善勝，妃名吉祥光。父母有三子，太子名蓮藏，次子月藏，並其幼子吉祥藏。⋯⋯次子月藏者，即現至尊覺窩師。」 

5.好好拜讀《四家合註入門》，依教修行：
老師每次拿起《四家合註入門》的時候，都會覺得我們的書是印得非常好的。《四家合註》和《四家合註入門》印的時候，比如說字紙有好幾號顏色的選擇，然後字體確定為什麼顏色……。這本書一開始有宗大師的像，還有仁波切的像，就是在為老師講《四家合註》的時候拍的，都非常地有紀念意義、有加持力。大家要好好地珍惜《四家合註入門》這個解釋的問世，要拿來看、拿來拜讀，依教修行。