1.尊者二十一歲以內，學習四共明處，善巧究竟：
阿底峽尊者教證功德，在學習共通明處者：如《讚》云：「二十一歲中，善巧六十四，技術及一切，工處善構言，及一切諸量。」這全部都是共通明處，無論內外道都學習，所以是「共通」的。宗大師解釋說：「謂於二十一歲以內，學習內外四共明處：聲明、因明、工巧業明，及醫方明，善巧究竟。」

2.老師雲集王宮，教導尊者學完四共明處：
「六十四技術」包括古代印度的藝術技能、工巧明的技術三十種，演唱、樂器的技術十八種，聲樂技術七種，舞蹈技術九種。「工處」就是種種眾多的工巧，「善構言」就是指梵語，「量學」外道徒也會學。尊者在二十一歲中就已經把這些全部學完了，非常地忙碌！大家可以想想，這些要安排在一個王子的學習之中。因為他出生在皇族，可能當代最出色的老師都會雲集在王宮教他，是那麼有福報！

3.尊者以慈悲心練就武功：
武林高手打人的時候，射中要害、射成不治、射成重傷⋯⋯都有分寸，如果你練成了功夫，把人打死、打到重傷很容易，但是要打輕的是很不容易的，那個就是要控制你的發力。比如說想教訓一下那個欺負人的人，或者品行不良的人，但是出手不能致命或者不能造成重傷，而那個力度的拿捏通常都是非常難練的武功，阿底峽尊者在二十一歲以內這些全學！

4.僅聞一次《正理滴論》，辯勝外道美譽遍揚：
特如大卓壟巴云：阿底峽尊者在十五歲的時候聽了一次《正理滴論》，就跟一個外道辯論，把外道辯敗了。七部量論中有如主體一般的有三部論，《釋量論》、《定量論》、《正理滴論》。《正理滴論》是二勝六莊嚴之一的法稱論師寫的，他生在七世紀的印度南方。許多密續中都有授記，說他是普賢菩薩的化身，所以他所著的釋論都能夠無顛倒地闡述佛語的密意。