1. 戒鎧論師雖受近圓戒，證悟空性非真大眾部：
阿底峽尊者的親教師戒鎧論師雖然是受取近圓戒的律儀，依著小乘他們的宗規，但並不是從大乘向下趣入小乘，因為「非是真大眾部，以言其獲加行道及證空性故」。大眾部屬於有部宗，如果依照大眾部的見解，是無法證悟空性進入加行道的；那麼既然已經證悟了空性進入加行道，就很顯然他不是真正的大眾部。

2.為斷除衣著貪著，出家人穿著三衣：
出家人有五衣、七衣、九衣，對吧？那個五衣，就是有五條縫縫；七衣就是有七條縫縫；九衣就是那個很燦爛的，上面像很多磚塊縫起來的。出家人還叫乞士，為了斷除對於衣著的貪著，那個布可能什麼樣的都有，然後對起來，成了一個出家人的衣服。

3. 看重袈裟勝王國，勇悍決斷趣真理：
當初佛陀也是離開了穿金戴玉的這種王子生活，穿上了從各處搜來的布縫起來的衣服，就這樣去乞食，穿著這樣的一個袈裟，然後演變到今日的袈裟。佛陀當時離開王宮的時候，他把他那一身精貴的衣服脫了之後，換成了這樣的衣服，可以想像他決斷趣入真理的決心！每次看到這個袈裟時，應該想起佛陀捨棄了王族的一切榮華富貴，換了這身袈裟；反過來可以說這個袈裟比一個王國給他的重量還重啊！

4.見到袈裟念佛恩，恭敬僧集極大福：
對所有著袈裟者，我們都不應該罵、不應該去毀訾他。看到袈裟，就會想念佛陀的恩德，想到這些出家人，他們延續著這個聖教的傳承到現在，所以我們應該遵守著皈依學處，要恭敬禮拜法師們。可以集極大的福，尤其是可以集證道資糧。不管是在家和出家，如果我們不能夠恭敬三寶、不能夠恭敬出家人，很顯然損福報是非常非常快的！這一點上師們都有非常清晰明確地示現，就是要恭敬僧。