1. 仿造能飛聚落建築，靜命論師建桑耶寺：
靜命大堪布到西藏的時候，最初創建了桑耶寺，是仿造能飛聚落這座寺院建的。在中國北京承德的外八廟也是這樣蓋的，仿造四大洲、八小洲。承德有些寺院，還有北京頤和園山頂上的寺院，也是仿桑耶寺蓋的。

2. 靜命論師受請入藏，組建僧團宣說戒律及中觀：
靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，又名大親教師菩提薩埵。年少時在親教師智藏的座前出家，開始研習律典，之後又依止調伏軍阿闍黎聽受了《現觀莊嚴論》。由於觀察到深見、廣行不可偏廢，進一步精研龍樹菩薩所傳的空性教授，著作《中觀莊嚴論》。在 8 世紀的時候，他應藏王赤松德贊祈請進入西藏，然後修建桑耶寺，度了七個人在桑耶寺出家，是西藏最早的出家人，並開始建立僧伽制度，宣說了戒律、中觀。主要的弟子有獅子賢論師、蓮花戒論師。

3. 桑耶寺融合漢藏印風，幾經重建後成寧瑪道場：
桑耶寺，是由赤松德贊王、蓮花生大師還有靜命論師三個人融合了漢、藏、印的三種建築風格而成的。在建成之後，幾度被焚毀，但是又都修建成了。11世紀時，原來因某位藏王滅法而跑到各處流亡的僧眾返回西藏，聚集在桑耶寺，其後就逐漸成為了寧瑪派的道場。

4. 尊者遍學自他部宗，無倒通達教正法扼要：
覺窩傑具德阿底峽尊者，「極善說一切有部、大眾部、上座部、正量部根本四部教典，雖諸異部作受食等，諸微細分，互取捨處，遍知無雜。由是度越自他諸部宗海彼岸，故是無倒解了一切教正法中樞要處者。」自部是中觀宗，是阿底峽尊者的自宗；他部是實事宗，這些阿底峽尊者全要學。最細小的差別處、微細分——比如說比丘怎麼受食——都學得非常精細，所以才讚美他說：無倒地通達了一切教正法的扼要。