1.靜命論師通達廣行、深見二派傳承：
靜命論師也稱寂靜或寂護論師。尊者貴為太子，年少時即視俗家為眾苦生源，而在親教師智藏座前出家、依止學習，通曉說一切有部律典，守戒極為清淨，並精研、善巧三藏教典。後於阿闍黎調伏軍座前聽受《現觀莊嚴論》，對於教授中所有句義完全領會於心，成為廣行派歷代傳承祖師之一。宗大師註解《現觀》時，便在多部論著中，特別選擇靜命論師的弟子獅子賢論師所著《顯明義釋》作為傳承依據。領納廣行派的教授後，靜命論師觀察到深見、廣行不可偏廢，又進一步精研深見派龍樹菩薩所傳的空性教授，著作《中觀莊嚴論》，成為瑜伽行中觀自續派開派祖師。

2.等候九世眾緣和合，論師悲心入藏弘法：
西元八世紀時，藏王赤松德贊一心想要圓成祖父——松贊干布弘揚佛教的心願，不畏艱難，派大臣色朗赴印度，祈請靜命論師入藏弘法。而根據《師師相承傳》，靜命論師、藏王與色朗等三人於藏地建立教法的因緣，可追溯自迦葉佛時代三個孩童沙土築塔時的發願。但靜命論師等了九世，方才等到藏王與色朗同時俱生，論師應請入藏，在藏地建立教法的因緣因此成熟。

3.靜命論師對西藏教法貢獻極大：
靜命論師到西藏後，見到藏地諸多兇惡魔神尚未降伏，故請藏王祈請蓮花生大師入藏降伏魔類與諸非人，使弘法順緣增長。後三人合力建成西藏第一座寺院——桑耶寺，建立了西藏第一個僧團，並將完整的比丘戒傳給首批出家的七位弟子。後來又成立譯經院，翻譯經藏與論藏。靜命論師示寂前又留下遺命，讓藏王祈請蓮花戒論師入藏，破除支那堪布不思善不思惡的錯誤宗規，平息宗派爭鬥，並著論闡明中觀正見，讓正法在藏地得以重新顯揚。

4.祈願因緣早日成辦，聖教能夠再度大興：
從西藏教法的建立可以看出，建立教法非是凡夫所能成辦，需要非常多的祖師佛菩薩出世，從不同的角度，扮演不同的角色，去除各種障礙，才能把教法建立起來。所以我們要好好發願，祈願佛菩薩建立教法之因緣早日成辦，讓佛法再度大興於全世界。