1.修行的極扼要處為守護戒律更勝生命：
修行的極扼要處是什麼？我們可能會認為是，我是否有緣聽到師長最新開示等。然而從阿底峽尊者的功德中，可以看到，「不管修行多高，守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜，這就是修行的極扼要處！」因此，對修行人而言，最重要的扼要不在別處，而是好好地守護自己所受之律儀。

2.好好持戒是令正法久住之因：
善護自心律儀不僅是修行的極扼要處，也是聖教久住之因。因為正法住世與否最重要的是看有沒有正法毘奈耶的行持，若能善加守護自心的戒律，自心中就有佛法，正法就能住世。而外相上各種事業做得再大，建立恢宏莊嚴的殿堂、有廣大的弘法事業、開示時有很多聽眾，也不如內在持戒精嚴更能令正法久住。所以一定要生起決斷，好好持戒，調伏好自心，這樣才真正能令正法久住。

3.調伏內心，老老實實地在戒律上用功：
善護自心律儀就是依律向內調伏，每天老實、扎實地在戒律上用功，認真檢查自己的戒行持犯，努力懺悔自己違犯之處……即便外相上看似沒有作為，但這正是在令正法久住。並且，只要能堅持調伏內心，有一天定能廣弘正法。反之，外在的業績再亮麗、弘法事業做得再大，倘若常生瞋恨等染污之心，仍是在破壞教法。

4.每天訓練不斷練習，學好戒才能持好戒：
要善護自心律儀，受戒後一定要好好學戒，開遮持犯都要學清楚。並且，一定要憶持、要記得自己所受的戒律，並不停提醒自己依律行持。透過這樣不停的練習，將戒法熏習成內心的業習，就能一伸手就做到位，一出口就知道有沒有犯戒。這樣形成的戒體力量，就會在我們趨向於險處時，產生一種警醒作用，甚至在夢中都能夠提醒自己執持戒律，不犯戒。

5.正法久住，全賴善加守護自心相續的戒律：
這個時代，眾生造業常很顛倒，為了更快達到目的，以惡口、妄語等行為逼人時為常態。但無論如何，作為修行人，一定要堅持不犯戒，並努力依戒調伏自己的內心相續，要讓自己的造業越來越清淨、持戒越來越精嚴。我們能善加守護自心相續的戒律，正法就會因我的持戒而住世。